<p class="ql-block"><b>1. （談?wù)勀?980年代的創(chuàng)作）有資料顯示，您是從1984年進(jìn)入大學(xué)以后開始進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的，當(dāng)時(shí)您是山西農(nóng)大的學(xué)生，但是您卻在山西大學(xué)結(jié)交了一批詩(shī)人好友，可以給我們講講當(dāng)時(shí)的情形嗎？</b></p><p class="ql-block">上世紀(jì)八十年代是新詩(shī)歷史上絕無僅有的一個(gè)鮮活時(shí)代，這股風(fēng)潮對(duì)我們這一代大學(xué)生的內(nèi)心形成了強(qiáng)大的沖擊。叛逆，反思，敏感，憂傷，這些莫名的力量催發(fā)我們?nèi)懽?、辦刊物、搞活動(dòng)。我在學(xué)校舉辦了個(gè)人詩(shī)展，組織了山西農(nóng)大的一些詩(shī)歌活動(dòng)，參與了山西大學(xué)生詩(shī)歌活動(dòng)的組織，結(jié)識(shí)了很多校內(nèi)外的詩(shī)友。大學(xué)期間，開始在《飛天》“大學(xué)生詩(shī)苑”等報(bào)刊發(fā)表詩(shī)歌作品?？傮w上來講，這個(gè)時(shí)期的寫作是沖動(dòng)型的、情緒化的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>2. （天街小雨人文茶館都舉辦了那些詩(shī)歌活動(dòng)？）2003年您到太原工作以后，在天街小雨人文茶館策劃了一些列文化沙龍以及詩(shī)歌活動(dòng)，您有統(tǒng)計(jì)過舉辦過多少期這樣的活動(dòng)嗎？每次活動(dòng)是否有相應(yīng)的民刊出版？</b></p><p class="ql-block">從2008年開始，天街小雨人文茶館舉辦了很多的詩(shī)歌活動(dòng)，具體的數(shù)字還真不好統(tǒng)計(jì)。這里是詩(shī)人們聚會(huì)的一個(gè)“據(jù)點(diǎn)”，全國(guó)各地的很多詩(shī)人都來過，形成了一定的影響力。也曾設(shè)立了一個(gè)民間詩(shī)歌獎(jiǎng)，印過一本作品集。民間詩(shī)歌活動(dòng)的特點(diǎn)就是隨意、即時(shí)、靈活，想玩就玩，不想玩就停，所以，好玩就可以了，不必想得太多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>3. （談?wù)劇霸鷳B(tài)”詩(shī)歌論壇？）2004年您在網(wǎng)絡(luò)上開設(shè)了原生態(tài)詩(shī)歌論壇，這個(gè)論壇是山西最早的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌平臺(tái)不知道這個(gè)平臺(tái)現(xiàn)在運(yùn)行情況怎么樣呢，它對(duì)您的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)觀念產(chǎn)生過什么影響？</b></p><p class="ql-block">網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌剛剛開始的時(shí)候，我主要是在網(wǎng)易的詩(shī)歌論壇玩。后來與省內(nèi)外的幾個(gè)詩(shī)人搞了“原生態(tài)”詩(shī)歌論壇，這是山西最早的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌平臺(tái)之一。同時(shí)還搞了一個(gè)原生態(tài)詩(shī)歌網(wǎng)站，域名是“yuanshengtai.cn”。我這個(gè)人是一個(gè)“即興”的人，很多事情玩過去就不玩了。這一時(shí)期的寫作，是我寫作的真正開始，也就是從原來情緒性寫作進(jìn)入了自覺寫作，語言開始覺醒，回到了寫作本身。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>4. 對(duì)于您長(zhǎng)期以來積累的詩(shī)歌創(chuàng)作相關(guān)理念，比如原生態(tài)詩(shī)歌理論、貼肉寫作觀念、寫到詩(shī)里沒有詩(shī)等，后續(xù)有集中起來出版的打算嗎？</b></p><p class="ql-block">一個(gè)詩(shī)人在寫作的同時(shí)都會(huì)對(duì)寫作本身進(jìn)行思考，這種思考又會(huì)推動(dòng)新的寫作。一個(gè)詩(shī)人寫出自己的詩(shī)歌，這是一種非?？鞓返膭趧?dòng)，但往往是寫出即失敗，這種永無休止的糾纏是寫作的“命”。我早期提出“原生態(tài)詩(shī)歌寫作”這個(gè)命題，它不是一個(gè)固定的東西，隨著寫作的深入，我也在文本這個(gè)層面去拓展它的空間。一直到“寫到詩(shī)里沒有詩(shī)”的體悟，應(yīng)該說才大致形成了一個(gè)相對(duì)完整的體系。對(duì)于出版這個(gè)概念，我越來越持一種消極的態(tài)度。一度時(shí)期，我曾陷入“為何出書”這樣的自我追問中，當(dāng)時(shí)把詩(shī)集《瞧，這堆垃圾》和《肉》一把火燒掉，就是對(duì)出版的懷疑。這些年也有一些出書機(jī)會(huì)，但我都拒絕了。我自己告訴自己，在沒有想清楚“為何出書”這個(gè)問題之前，絕不出，所以并不打算出個(gè)集子什么的。但只要寫作沒有停止，對(duì)寫作的思考就不會(huì)停止。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>5. （詩(shī)歌和寫作身份）您認(rèn)為您長(zhǎng)期以來詩(shī)歌寫作的身份有沒有什么變化？具體表現(xiàn)有哪些？</b></p><p class="ql-block">一個(gè)寫作者在寫作的時(shí)候，他與寫作的關(guān)系僅僅也只能是寫作。如果不是這樣，應(yīng)該說他不是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的寫作者。我的寫作很少受到“身份”這個(gè)問題的干擾，我一直與體制寫作保持夠遠(yuǎn)的距離，一直提醒自己要做一個(gè)業(yè)余的寫作者，從而保持寫作的新鮮感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>6. （《帶著光頭去深山》可以多講講嗎？）2012年以后，也就是詩(shī)集《帶著光頭去深山》以及其后的詩(shī)歌作品，與以前的作品相比，風(fēng)格體現(xiàn)出較大的轉(zhuǎn)變，當(dāng)時(shí)有一些什么樣的因素、或者說有什么力量推動(dòng)您發(fā)生了這樣的改變呢？</b></p><p class="ql-block">《肉》是我的一個(gè)日記體長(zhǎng)詩(shī)，我試圖在文體上讓它更破碎、更莽撞、更荒涼。這首詩(shī)曾在民刊《橡皮》頭條發(fā)表，也是我的一個(gè)重要作品，其后才是《帶著光頭去深山》這個(gè)集子。我不斷在否定自己的寫作，或者說一邊寫一邊否定，這種否定之力是推動(dòng)我寫作的一個(gè)重要因素。從《隨便詩(shī)》《無所詩(shī)》開始，我在尋找一種“直指”的東西，也就是“寫出即詩(shī)”。接下來就寫了《走，去活埋——獻(xiàn)給鵝屋大山上的月亮》，其后是《五十問山》《流水句》等等。在我來說，寫作是精神意義上的自我追問，我從來沒有放過自己。我喜歡王梵志、寒山那樣的詩(shī)人，做人不裝模作樣，寫詩(shī)不裝腔作勢(shì)，與一切外在事物嬉笑、調(diào)侃，保持一種“傻乎乎”的高度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>7. （詩(shī)歌和您閑暇生活可以多說說嗎？）詩(shī)歌是您熱愛的，現(xiàn)在佛學(xué)也是您所熱衷的，您是如何對(duì)待這兩者的關(guān)系呢？或者說您是如何處理詩(shī)歌和您喜愛的其他東西的呢？</b></p><p class="ql-block">詩(shī)歌與學(xué)佛并不是分開的兩件事情，都指向我們的本心。五十歲以后，我反復(fù)提醒自己不要多事，喝喝茶，寫寫詩(shī)，這就足夠了。生活上越簡(jiǎn)單，纏縛的東西越少，人才會(huì)越透亮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>8. （持續(xù)性寫作如何對(duì)待？）</b></p><p class="ql-block">寫作一直是一種“未完成”的狀態(tài)，這個(gè)破綻就是一種誘惑。但最終寫作的意義究竟是什么？沒有一個(gè)人能說完整?！凹m結(jié)”啊。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>