<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">草原關(guān)中萬里行 D62</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">7月25日 </span><b style="color: rgb(237, 35, 8);">連山區(qū)到溝幫子</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">騎行113公里，總行程5150公里</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(229, 62, 53);">看上一篇內(nèi)容，請點擊：</span></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/3q13sejp?share_from=self" target="_blank">草原關(guān)中萬里行 D61</a></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(229, 62, 53);">從頭看起，請點擊：</span></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/3m4jea43?share_from=self" target="_blank">草原關(guān)中萬里行 D1</a></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">昨晚8點就上床休息了。早晨又是2:30醒來。睡不著了，起床。洗完臉，看了看微信。吃了昨天買的冷面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">磨蹭了一陣兒，已經(jīng)3:30。整理東西準(zhǔn)備出發(fā)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先看看天氣預(yù)報：今天天氣多云轉(zhuǎn)晴，西南風(fēng)4~5級。氣溫31度到23度。早晨應(yīng)該比較涼爽，中午怎么樣就不好說了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3:50出發(fā)上路。今天的天兒真的不錯。說是晴天，但事實上，一天一直都是云層籠罩，還有微風(fēng)吹拂。特別是風(fēng)婆婆，今天變了性。不再和我作對。而是刮起了西南風(fēng)，使我今天的向東北騎行一路順風(fēng)。盡管風(fēng)力只有2~3級，沒有多大助推作用。但對已經(jīng)習(xí)慣了頂風(fēng)騎行的我來說，已經(jīng)是受寵若驚了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">4:37，騎行13公里。路過了塔山紀(jì)念館的大門口。這里前幾年騎行時曾經(jīng)來過。所以這次只是路過。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">8:56，騎行了65公里。來到了凌海市。過了九華山游樂場。穿過整個縣城。出縣城以后，路過大凌河的時候，給河邊的凌河女神雕塑又拍了一張照片。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">出了凌海市，102國道有一小段兒正在翻修。整個道路封閉 ，不許車輛通過。不過自行車可以過。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這倒很好。沒有了大小騎車干擾。這一段騎行很安靜。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在102國道上又騎行了一個半小時。10:30，經(jīng)過了石山鎮(zhèn)。石山鎮(zhèn)是一個石材加工基地。有上百家石材加工企業(yè)。經(jīng)營石材加工和雕刻等業(yè)務(wù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">路邊到處是石材廠生產(chǎn)完的成品和半成品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出了石山鎮(zhèn)以后。可以看到，路北側(cè)有幾座漂亮的石山。其中一座就是這里的石材加工企業(yè)的石料基地。半座山的石材原料已經(jīng)被開采出來。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">11:45，騎行了102公里。到達了醫(yī)巫閭山山下的閭陽鎮(zhèn)。閭陽鎮(zhèn)又稱為閭陽驛。這里曾經(jīng)是明代的驛站所在地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?閭陽驛雖然很小，但在歷史上卻還是有一點兒名氣的。</p><p class="ql-block">它雖然曾經(jīng)只是一個驛站，但與一般驛站不同的是，閭陽驛還是清王朝康熙等皇帝東巡祭祖的駐蹕之地。</p><p class="ql-block">愛寫詩的乾隆皇帝還寫了一首與閭陽驛有關(guān)的詩——《閭陽驛望十三山》。詩云：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">當(dāng)前誰展十三屏，</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">古縣荒涼考奉陵。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">百載堠臺烽火息，</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">山青云白自層層。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩中的十三屏是指東北名山醫(yī)巫閭山的十三座山峰。這里離醫(yī)巫閭山非常近。天晴的時候在閭陽驛可以清晰的看到醫(yī)巫閭山的這十三座山峰。奉陵，閭陽鎮(zhèn)在遼金時代曾經(jīng)叫奉陵。堠臺，指烽火臺。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">乾隆皇帝這首詩的大意，應(yīng)該是這樣的——站在閭陽驛，看看遠處的屏障一樣的十三山，雖然古驛站略顯荒涼，烽火臺狼煙已經(jīng)熄滅，山青云白，海晏河清，朕此刻的心情還不錯。</p><p class="ql-block">? </p><p class="ql-block">此時騎車經(jīng)過這里。雖然因為街兩旁的房屋阻擋使我看不到醫(yī)巫閭山，但我和乾隆帝一樣，此時心情還不錯。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">12:20，騎行了113公里。來到了溝幫子。今天的計劃就準(zhǔn)備騎行到這里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我在汽車站門口找了一家旅店，安排住下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">來到溝幫子，當(dāng)然要吃溝幫子熏雞。旅店的老板娘很熱心。說她兒子負(fù)責(zé)為田子成燒雞店向沈陽送貨。可以用批發(fā)價買熏雞。于是我就委托她買了兩只。一只我這兩天自己吃，另一只做了真空包裝，準(zhǔn)備帶回沈陽。兩只熏雞花了84元。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我又去超市兒買了一袋兒盤錦吳大嫂食品廠生產(chǎn)的牛肉大蔥餡兒速凍水餃。在旅店自己的小賣部買了一瓶哈爾濱啤酒廠的淡爽啤酒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">煮好水餃以后，嘗了一個，這水餃真不錯，一兜肉的感覺。就這樣，我一邊吃著噴香的熏雞和牛肉水餃，一邊喝著冰鎮(zhèn)啤酒。在騎行了110多公里之后，在旅店中，愜意的享受我的美妙正餐。騎友的快樂生活，不過如此。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">來到了溝幫子，這里到處都是熏雞店。主要是尹亞茹家和郝云杉兩家，其實說起來她們兩家本都不是正宗。但也都各有特色。確實是由于他們的存在把溝幫子燒雞品牌發(fā)揚光大。為了營銷自己的產(chǎn)品，他們還都編出了自己家族制作熏雞的傳奇故事。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">其實溝幫子熏雞的歷史倒不是像他們自己演繹的那樣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)網(wǎng)上的資料介紹：溝幫子熏雞已有近百年歷史，是遼寧省北鎮(zhèn)市溝幫子傳統(tǒng)名產(chǎn)，以其歷史悠久，制作獨特，味道鮮美而馳名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“溝幫子”燒雞，始創(chuàng)于清光緒25年（公元1899年），當(dāng)時有“熏雞劉”之稱的安徽劉世忠全家逃荒到了溝幫子，在當(dāng)?shù)貜埣兒５氖樟艉蛶椭?，重操祖?zhèn)鞯臒u舊業(yè)，制作熏雞。由于熏雞味道不濃，又不符合東北人的口味，食客很少，生意清淡。劉世忠經(jīng)過反復(fù)研究改進，效果都不理想，最后在一位老中醫(yī)的指點下，在煮雞的老湯中，添加了具有開胃健脾、幫助消化的肉桂、白芷、陳皮、砂仁等中草藥，這回熏出來的雞既保持了祖?zhèn)鞯奶攸c， 又增加了一種濃郁的特殊香味。 后又經(jīng)過多次試驗，掌握了最佳配方。從此劉世忠的熏雞逐漸名聲大震，“熏雞劉”名揚遼西。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1910 年劉世忠去世后，他的熏雞鋪由次子劉振起繼承，振起去世后由弟弟劉振生繼承。劉家熏雞的產(chǎn)量和質(zhì)量又有了進一步的提高，買賣十分興隆。撫順、本溪、佳木斯、通化等地的許多商人都慕名專程前來購買劉家熏雞。因劉振生之子外出當(dāng)兵，劉家的熏雞手藝便傳給了外姓。于是，溝幫子鎮(zhèn)先后又開設(shè)了其他幾家熏雞鋪。到1930年溝幫子熏雞作坊已有十?dāng)?shù)家。其中的田子成又了有創(chuàng)新，將熏雞調(diào)料增加到十五種，還使燒雞具備了補品的特點，名聲更隆。劉振生不甘落后，奮起競爭，更加促進了熏雞技藝的提高。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1956年合營后，劉、田等高手成了食品廠的技術(shù)指導(dǎo)，培養(yǎng)了一批能手，產(chǎn)量大增，暢銷省內(nèi)外。每當(dāng)沈山線火車?？繙蠋妥榆囌竞螅每蜖庂彑u，名聲越傳越遠。不但顧客首肯，國家也經(jīng)過了鑒定，曾榮列“全國優(yōu)質(zhì)食品”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)說制作一只正宗的溝幫子熏雞，需十六道工序（從選雞到殺雞再到烹熟入味等等）和三十多種調(diào)料（包括老湯、豆蔻等調(diào)料以及秘制中藥配方等）。每一工序每一位調(diào)料，都會讓味道更好的滲透到雞肉之內(nèi)，最終才能使得味道芳香，肉質(zhì)細嫩，咸淡適宜爛而連絲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">加工好的溝幫子燒雞定型美觀，外呈棗紅，油光奪目，肉質(zhì)粉白，爛而連絲，咸淡適宜，馨香可口。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">根據(jù)我的品嘗，溝幫子燒雞和我那年過凌源縣時，同事的朋友請我吃的高老九燒雞特點一致。都是“胡桂賢”——外表有點兒小糊，價錢有點小貴，味道有點兒過咸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不過倒很適合我這個長途騎行，出汗較多，需要補鹽的騎友的口味。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">關(guān)于溝幫子燒雞就說到這里吧。其實今天來到了溝幫子。因為這附近就是北鎮(zhèn)，就是醫(yī)巫閭山。我很想談?wù)勁c此有關(guān)的一個人物——大元帝國開國時的著名宰相耶律楚才。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">醫(yī)巫閭山是全國五岳五鎮(zhèn)十大名山之一，東北三大名山（閭山、千山、長白山）之首。是歷代朝廷推崇的靈山圣地，它自東北逶迤西南，綿延百里。其地為塞外草原文明與農(nóng)耕文明，游牧民族文化同漢族封建文化交融互匯的結(jié)合帶，也是儒學(xué)與佛、道、薩滿各教激蕩、糅合的角斗場。如果說，“整個內(nèi)蒙古是古代游牧民族的歷史舞臺”，呼倫貝爾草原“是他們的武庫、糧倉和練兵場”（著名歷史學(xué)家翦伯贊語），那么，醫(yī)巫閭山一線則是他們研習(xí)中原文化、接受華風(fēng)洗禮的大課堂。在這里，造就了一代又一代的英才、名將，遼太祖耶律阿保機的九世孫、東丹王耶律倍的八世孫耶律楚材，少年時就在閭山居住讀書，他當(dāng)年在閭山佳勝處建立的讀書堂，殿宇巋然，書香裊繞，千載以還，舊貌一直保持完好。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">他后來成為元朝開國時的著名賢相，以一己之力拯救了無數(shù)生靈。僅在開封，他以雄辯的語言說服了立主屠城的元朝將領(lǐng)，僅此一次就拯救了140多萬開封民眾的生命。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那是在公元十三世紀(jì)，蒙古帝國的金戈鐵馬曾經(jīng)是歐亞大陸上最可怕的夢魘。成吉思汗的彎刀所指，數(shù)不清的生命被收割殆盡，根據(jù)蒙古軍的老規(guī)矩，一個城市若有抗拒，破城之后必須屠城。蒙古鐵騎的踐踏之下，一路繁華皆被夷為平地。在蒙古人征服四野的過程中，動輒屠城，殺戮極重。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古人云：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬雄兵。”耶律楚材的諫言就帶著九鼎之威、雄兵之武。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蒙古軍攻打金國時，即將攻下汴梁城。大將速不臺認(rèn)為金人抵抗蒙軍時日長久，將士多有死傷，故主張焚毀城池，殺光百姓。耶律楚材聽聞消息，立刻上奏進諫：“將士四處征伐，在外奔馳數(shù)十年，無非就是為了得到土地和百姓。倘若盡殺城民，那些能工巧匠、典籍厚藏的富貴世家，都會毀滅殆盡?？諘缰?，沒有子民耕種，這又有何益？”</p><p class="ql-block">耶律楚材一句話，保全了汴梁城內(nèi)147萬百姓的生命。</p> <p class="ql-block">耶律楚材祖上本是遼國貴族。他出生時，遼國已經(jīng)滅亡，做為金國人，他不囿于狹隘的家國思想，毅然以自己的才干為滅亡自己祖國的蒙元服務(wù)。并以此拯救了千萬生靈，保存了漢文化的文明火種，成為改變歷史的偉大人物。</p><p class="ql-block">他的人生道路，可以給我們一個新的思維角度。</p><p class="ql-block">生難死易，亦或生易死難？這是個頗具爭議的話題。對現(xiàn)如今絕大部分人來說，答案也許是生易死難，畢竟“好死不如賴活著”，《孟子》中“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”的價值觀似已離當(dāng)代漸行漸遠了。然在古則不然，史記所載《趙氏孤兒》的事跡中，公孫杵臼曰：“立孤與死孰難？”程嬰曰：“死易，立孤難耳。”公孫杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子強為其難者，吾為其易者，請先死。”戊戌變法失敗時，譚嗣同曾對康有為言“嗣同為其易，先生為其難”，遂慷慨赴死。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">國破家亡，以身殉國，固然令人欽佩。然而以有用之身，施治國之才，謀萬民之福。需要更大的勇氣，更堅強的毅力和更深邃的歷史眼光和更博大的歷史胸襟。我覺得從這個意義上來說：耶律楚才的生比文天祥的死更有價值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)于耶律楚材的故事，一位網(wǎng)名叫“龘藏匯”的網(wǎng)友寫了一篇文章。轉(zhuǎn)載如下，可以讓我們更多的了解這位以一生才干服務(wù)敵國的賢相的生存意義和價值，請朋友們欣賞。</p><p class="ql-block">今天的游記也就到這里了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 141, 238);">附：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">名臣耶律楚材是超越種族與國界的牛逼人物！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(229, 62, 53);">“三姓家奴”的千古留名史 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 141, 238);">龘藏匯</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">自古名相，秦之李斯，漢之張良、蕭何、曹參，蜀漢之諸葛亮，前秦之王猛，唐朝之房、杜，宋之趙普、寇準(zhǔn)，元朝則非耶律楚材莫屬。耶律楚材乃遼人，先侍金，又奉元，典型的“三姓家奴”，然而他的思維超越了種族與國界，憑一張儒生之嘴與佛家之心，不知從蒙古人的屠刀下救下多少生靈，其胸懷不是一般人能體會得到的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">耶律楚材是契丹人，皇家血統(tǒng)，遼太祖耶律阿保機的九世孫、東丹王耶律倍的八世孫。不過，耶律楚材生活的年代，遼國早已滅亡了，被金取代。耶律楚材的父親耶律履，做了金朝的尚書右丞。耶律履老年得子，花甲之年才生了耶律楚材，老人家非常高興，對人們說：“吾年六十而得此子，吾家千里駒也，他日必成偉器且當(dāng)為異國用?！?，前兩句沒問題，最后一句在那個時代就有點“大逆不道”了。預(yù)言孩子將來必定成材可以，但為異國用，就有了不效忠金朝的嫌疑。只不過，耶律履懂風(fēng)水學(xué)，他的預(yù)測被時間證實是對的。而且，楚材這個名字，也有個典故：“雖楚有才，晉實用之”，楚國的人才被晉國使用。金國的人才最終被蒙古帝國使用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">耶律履預(yù)言了孩子的前程后不久就去世了，死時小楚材才兩歲。耶律楚材的幸運之處在于，他有一個好母親。楚材的母親楊氏是個有文化的人，對楚材進行了良好的教育。后來，楊氏又將楚材送到了顯州書院，經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，耶律楚材“博及群書，旁通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)及釋老醫(yī)卜之說，下筆為文，若宿構(gòu)著”，參加金國的科舉考試得到了第一名的好成績，被金章宗征召授予掾職，接著擔(dān)任了開州同知的職務(wù)，后因為留守中都，被金朝丞相完顏承暉任命為左右司員外郎。成年后的耶律楚材“身長八尺，美髯宏聲”，成為顯赫一時的人才，乃至引起了成吉思汗的注意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果沒有成吉思汗的崛起，可能耶律楚材在金國會不斷得到升遷，大有可能成為金國名將良相的可能?？上В庥龅搅送鰢異u。遼國在金國與南宋的夾擊下滅亡，這次不幸落到了金國的頭上，南宋又與蒙古人合作夾擊金國，成吉思汗的大軍攻破中都，金國滅亡了。才華橫溢的耶律楚材成了亡國奴，成吉思汗點名要見他，這讓耶律楚材很糾結(jié)。去見成吉思汗，他并不怕被處死，而是要擔(dān)“貳臣”之名；不見吧，惟死而已。南宋的文天祥不就是誓死不降，最終被殺的結(jié)局嗎?經(jīng)過反復(fù)考慮，耶律楚材決定投降成吉思汗，因為他認(rèn)為，當(dāng)今世界亂世，唯有成吉思汗的拳頭才是最硬的，唯有他才有能力實現(xiàn)統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">耶律楚材背著“三姓家奴”的罵名，走馬上任了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">耶律楚材天生一副菩薩心腸，卻不得不跟著成吉思汗南征北戰(zhàn)。在遠征花剌子模的諸次戰(zhàn)役中，耶律楚材親眼看到美麗的城市被焚燒殆盡，一城一城的百姓被全體屠戮。這讓他心中十分不忍。</p><p class="ql-block">于是，他決定采用自己的辦法，勸說成吉思汗為首的蒙古人“好生止殺”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一次成功的止殺是在東印度，征伐途中遇到一只不知名的瑞獸，成吉思汗問其名，耶律楚材借機發(fā)揮：“此瑞獸也，其名角端，能言四方語，好生惡殺，此天降符以告陛下。陛下天之元子，天下之人，皆陛下之子，愿承天心，以全民命?！?，最后的結(jié)果，成吉思汗班師回國，戰(zhàn)爭在碰到一只野獸后突然結(jié)束了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二次成功的止戰(zhàn)止殺是成吉思汗去世以后，大汗窩闊臺繼位，速不臺攻滅了金國的首都開封，為了報復(fù)金人的抵抗，速不臺打算按慣屠城。耶律楚臺得知情況后，心急如焚，緊急向窩闊臺諫言不要屠殺，如果不屠城，按他的辦法實行，每年可拿“銀五十萬兩、絹八萬匹、粟四十萬石?！弊鳛榻粨Q條件。最終窩鍋臺下令放了開封府的百姓，147萬人得以幸免蒙古人的鐵蹄踐踏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蒙古人是游牧民族，曾有近臣向窩鍋臺進言，將中原之地化為牧場，漢人沒什么用，應(yīng)全部斬盡殺絕。耶律楚材聽到這個消息后大吃一驚。如果按照這個辦法，那整個中國將變成人間地獄。耶律楚材緊急上書：“夫以天下之廣，四海之富，何求而不得，但不為耳，何名無用哉?”、“將士暴露凡數(shù)十年，所爭者地土人民耳，得地?zé)o民，將焉用之?”，耶律楚材的主張最終得到了窩闊臺的認(rèn)可，禁止屠城成為慣例。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">耶律楚材死時，不管是蒙古人，還是金國人，還是宋朝人，都“哭之如喪其親戚”，為何?因為耶律楚材經(jīng)常為百姓而哭求，請蒙古人放下手中的屠刀。楚材雖沒有完全禁止住大屠殺，但不知有多少人因為他的諫言幸免于難?！缎略贰酚涊d說：卒使中原百姓不至踐刈于戎狄，皆夫人之力也。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">元滅金、宋，對于漢人來說是一場巨大的災(zāi)難。蒙古人的鐵蹄所過之處，死傷無數(shù)，數(shù)千萬人死于戰(zhàn)火，如果沒有耶律楚材，農(nóng)耕文明或被游牧文明所取代，造成歷史的大退步。也很有可能，中華文明到元朝時滅絕，和古巴比倫、古埃及、古印度一樣。還好，中國出了個耶律楚材，而成吉思汗也非常認(rèn)可耶律楚材，他對窩鍋臺說：“此人是天賜我家，以后軍國庶政，都可以委托于他。”，窩鍋臺大汗也確實聽了他父親的話，曾說過“非卿，則中原無今日。朕所以得安枕者，卿之力也?！薄８C鍋臺非常重視耶律楚材的諫言，雖然未做到言聽計從，但依靠耶律楚的努力，對游牧習(xí)俗的蒙古人進行了漢化改革，保留下了寶貴的中華文明火種。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">耶律楚材自小受漢文化影響，“吾君堯舜之君，吾民堯舜之民，此其志也!”，他曾經(jīng)做詩述志：</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">干戈未斂我傷神，</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">自恨虛名誤此身。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">否德詎能師百辟，</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">微才安可步三辰。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">箕裘謾嘆青氈舊，</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">勛業(yè)空驚白發(fā)新。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">安的夔龍立廊廟，</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">扶持堯舜濟斯民。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"><span class="ql-cursor">?</span></span>其中“安得夔龍立廊廟，扶持堯舜濟斯民”正是傳統(tǒng)漢人“正心、修身、齊家、治國、平天下 ”的寫照。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">受到窩闊臺重用后，耶律楚材“定制度、議禮樂、立宗廟、建宮室、創(chuàng)學(xué)校、設(shè)科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農(nóng)桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節(jié)、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”，完全照搬了漢人的社會管理方法，使蒙古貴族由適應(yīng)游牧文化逐漸向適應(yīng)農(nóng)耕文化過度。這套管理辦法到了忽必烈時代，達到頂峰。當(dāng)然，蒙古人漢化很淺，但如果沒有耶律楚材，中原文明很有可能就此滅絕。正是因為有了他的漢化改革，元朝皇帝“能行中國之道，則中國之主也”，宋朝雖然亡了國，但卻未亡天下，只是一個正常的改朝換代罷了。到了明朝時，漢人得以復(fù)國，開啟了另一個漢人輝煌的時代。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">耶律楚材生在了一個特殊的時代，我們不應(yīng)以今人狹隘的眼光去看他。甚至，他的眼光超過了今天的我們。耶律楚材對世界的認(rèn)同，對天下的理解，眼光更深更廣，并不拘泥于中國。他幻想著通過自己的努力，使蒙元變成歷史上最輝煌的堯舜盛世時代。雖然他最終沒有實現(xiàn)他的理想，但正是因為他的努力，使元朝成為中國歷史上最著名的一個王朝。中華文明的火種通過馬可·波羅，傳到了歐洲大地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">耶律楚材曾經(jīng)寫過一首詩《嶧山書懷》，可以使我們了解他為什么成為這樣的人：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(57, 141, 238);">人生自古誰無死，</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(57, 141, 238);">最惱苦樂由他人！</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(57, 141, 238);">望極天涯路漫漫，</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(57, 141, 238);">才如江湖命如絲。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(57, 141, 238);">賢愚千載知誰是？</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(57, 141, 238);">唯有流水自來去。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(57, 141, 238);">忽聞鄒嶧仙境妙，</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(57, 141, 238);">踏破鐵鞋走天奇。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他以坎坷的一生，走出了通天奇路，拯救了千萬生靈，成就了自己跨越時代的偉大人生。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">繼繼續(xù)看下一篇，請點擊：</b></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian6.cn/3q4gde52?share_from=self" target="_blank" style="font-size: 18px; background-color: rgb(255, 255, 255);">草原關(guān)中萬里行 D63</a></p>