<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">草原關(guān)中萬(wàn)里行 D63</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">7月26日 </span><b style="color: rgb(237, 35, 8);">溝幫子到遼中</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">騎行102公里，總行程5252公里</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(229, 62, 53);">看上一篇內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊：</span></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/3q2pudv0?share_from=self" target="_blank">草原關(guān)中萬(wàn)里行 D62</a></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(229, 62, 53);">從頭看起，請(qǐng)點(diǎn)擊：</span></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/3m4jea43?share_from=self" target="_blank">草原關(guān)中萬(wàn)里行 D1</a></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">昨晚照常8:00休息，夜里醒了兩次。第3次醒來(lái)，已經(jīng)是3:30，趕快起床。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">洗漱完畢，煮了一鍋小米稀粥。還有兩個(gè)糖餅。吃了一點(diǎn)剩下的燒雞和黃瓜蘸醬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看看今天的天氣預(yù)報(bào)。今天的天氣是：多云。氣溫30度到22度。南風(fēng)3~4級(jí)。又是一個(gè)騎行的好天兒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回家這幾天，老天爺天天照顧我。天天是假陰天兒，不涼不熱，微風(fēng)吹拂，騎行特別舒服。</p><p class="ql-block">風(fēng)婆婆也不再使性子，竟然天天給起了小順風(fēng)。真是“時(shí)來(lái)天地皆同力”！不知本人何德何能，祖上何善何修，使我受此天地眷顧！唯有感恩祖上，感激上蒼，助我完成此次騎行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出發(fā)上路，已經(jīng)是4:30。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">早晨騎車真是舒服。在涼爽的天氣中，沿著通衢大道，直奔盤(pán)錦。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">早晨天上的云并不很多，太陽(yáng)此時(shí)還沒(méi)有出來(lái)，估計(jì)太陽(yáng)一出來(lái)，這點(diǎn)云也都會(huì)迅速散去，也許今天不會(huì)再是一個(gè)陰涼的好天兒，也許還是要挨曬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在這次出發(fā)給此次的游記起名字的時(shí)候，我原來(lái)是想叫“祖根尋源萬(wàn)里行”的。因?yàn)槲乙叩牡胤?，要?jīng)過(guò)華夏民族的發(fā)源地，大秦帝國(guó)的起興處，馬氏家族的生發(fā)地，等等。但作為一篇游記的題目，這樣的名字往往讓人不知所云，不知道究竟要去哪里？要走些什么地方？所以最后還是決定采用“草原關(guān)中萬(wàn)里行”這樣一個(gè)目標(biāo)明確的題目。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天我騎行的路程主要是在盤(pán)錦大地上。盤(pán)錦這個(gè)地區(qū)，靠近大海，河汊密布，很有點(diǎn)兒江南水鄉(xiāng)的味道。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這里又是盤(pán)錦油田所在地。路邊油田企業(yè)的儲(chǔ)油罐密密排布，謂為壯觀。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">早晨，太陽(yáng)出來(lái)了。天上的云并不是很多。但。圍在太陽(yáng)周邊的云使風(fēng)景增色不少。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">6:05，騎行了22公里。路過(guò)了繞陽(yáng)湖水庫(kù)。這里被開(kāi)發(fā)成了一個(gè)旅游點(diǎn)，叫饒陽(yáng)湖景區(qū)。似乎也沒(méi)有什么特別的游覽項(xiàng)目?；蛟S就是劃劃船，游游泳。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">景區(qū)的小房子很漂亮，很有特色。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block">6:30，騎行了27公里。在繞陽(yáng)湖景區(qū)轉(zhuǎn)了一圈以后，又回到了102國(guó)道上。沿著這條路就可以直奔沈陽(yáng)了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">早晨剛出發(fā)的時(shí)候，天上的云很淡。我一直擔(dān)心太陽(yáng)出來(lái)以后，這點(diǎn)云會(huì)被驅(qū)散，變成大晴天。然而此時(shí)云彩不但沒(méi)有減少，反而越來(lái)越多，整個(gè)蓋住了天空，把太陽(yáng)都遮住了。或許今天不會(huì)挨曬了，但是能不能下雨卻不好說(shuō)，我估計(jì)是下不上。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">7:00，騎行了34公里，路過(guò)了盤(pán)山縣的大荒鎮(zhèn)后鴨子場(chǎng)村。這里是原來(lái)盤(pán)錦五七干校的一個(gè)遺址。我沒(méi)有進(jìn)村。只是在村口拍了張照片。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">五七干校，是文化大革命期間根據(jù)毛澤東《五七指示》興辦的農(nóng)場(chǎng)，是集中容納中國(guó)黨政機(jī)關(guān)干部、科研文教部門(mén)的知識(shí)分子，對(duì)他們進(jìn)行勞動(dòng)改造、思想教育的地方?！案尚！笔恰案刹繉W(xué)?！钡暮?jiǎn)稱，名實(shí)相差懸殊，其實(shí)是一種“變相勞改”的場(chǎng)所。文革時(shí)，遼寧省直屬機(jī)關(guān)的干部都被下放到盤(pán)錦“走五七”，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，那是一段不堪回首的歲月。遼寧著名的張志新烈士就是在盤(pán)錦“走五七”時(shí)在五七干校被捕的。1970年前后，我的岳父岳母也被下放到盤(pán)錦五七干校進(jìn)行勞動(dòng)改造。我愛(ài)人那時(shí)只有十幾歲，帶著小她9歲的弟弟在沈陽(yáng)生活。那是一段十分艱難的歲月。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">后來(lái)上網(wǎng)查詢才發(fā)現(xiàn)，我看到的這個(gè)五七干校的遺址不是遼寧省直屬機(jī)關(guān)干部下放時(shí)的五七干校。而是國(guó)家商業(yè)部直屬的五七干校。據(jù)說(shuō)當(dāng)年姚依林就下放到這里?，F(xiàn)在盤(pán)錦市把很多五七干校的遺址都作為文物保護(hù)了起來(lái)。不知道想要用它來(lái)炫耀災(zāi)難還是警示后人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">7:30，騎行了41公里。路過(guò)了盤(pán)錦油田高升采油區(qū)的一處石油新村。小區(qū)建筑都是江南皖式風(fēng)格。黛瓦白墻，非常漂亮。在為共和國(guó)奮斗了半個(gè)世紀(jì)以后，石油工人終于從當(dāng)年的干打壘房搬進(jìn)了現(xiàn)代的小別墅。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">8:10，我來(lái)到了高升鎮(zhèn)。這里有一個(gè)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)。我進(jìn)去轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。雖然處在高消費(fèi)的石油工人居住區(qū)，這里的東西卻都很便宜。旱黃瓜，西紅柿，甚至大杏兒都是1元5一斤。而這前兩天在綏中和葫蘆島比這里賣(mài)的都要貴很多。西紅柿都賣(mài)兩元一斤，旱黃瓜三元錢(qián)一斤。大杏很少看到，偶爾有賣(mài)的，也都是3元到4元錢(qián)一斤。由于快到家了，也不能買(mǎi)太多，我只買(mǎi)了兩元錢(qián)的大杏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">9:34，騎行了66公里。進(jìn)入到臺(tái)安縣城。這里有一個(gè)叫美倫堡的歐式小區(qū)。小區(qū)門(mén)口的門(mén)樓很漂亮，我拍了一張照片。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在臺(tái)安縣城中心看到有一份賣(mài)豆腐的。1元5一塊，大約有半斤左右。出來(lái)兩個(gè)月一直沒(méi)機(jī)會(huì)吃豆腐，于是我就買(mǎi)了一塊，準(zhǔn)備拌醬吃。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天天氣預(yù)報(bào)報(bào)的是南風(fēng)3~4級(jí)。我向東北行，應(yīng)當(dāng)偏順風(fēng)。不過(guò)一上午風(fēng)力一直沒(méi)有超過(guò)三級(jí)。所以感覺(jué)風(fēng)力助力不明顯。不過(guò)出了臺(tái)安縣以后，發(fā)現(xiàn)風(fēng)終于開(kāi)始變大了，當(dāng)我向北騎行的時(shí)候，已經(jīng)接近了四級(jí)風(fēng)。明顯感到了風(fēng)力的助推作用。這是出行兩個(gè)月以來(lái)，第一次感到借助了風(fēng)力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在三四級(jí)風(fēng)的助推下，騎行的很輕松。12點(diǎn)的時(shí)候，我騎行了102公里，來(lái)到了遼中縣城。今天就準(zhǔn)備住到這里。離家還有80公里，明天可以順利到家了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在街里找了一家旅店，安排住下。因?yàn)樽蛱斓臒u還剩下半只，在臺(tái)安我又買(mǎi)了一塊豆腐。所以今天的午餐已經(jīng)基本有了著落。我到門(mén)口的小超市兒買(mǎi)了幾張小餅和一聽(tīng)雪花啤酒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回到旅館，把豆腐弄碎，放了一些小蔥花，用大醤拌了。然后拿出燒雞。一邊啃燒雞，一邊吃豆腐，一邊喝啤酒。然后用小餅做主食。就這樣吃了午飯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吃完飯有點(diǎn)發(fā)困，就睡了一個(gè)小時(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">睡醒后，開(kāi)始整理今天的游記。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">后邊的內(nèi)容可能有點(diǎn)多。不感興趣的朋友可以略去不看。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天到達(dá)了遼中。我的此次草原關(guān)中萬(wàn)里行也接近尾聲。騎了上萬(wàn)里，走了一大圈，觀看了一路，思考了一路。那么，我都有哪些收獲呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我想我最大的收獲主要有兩點(diǎn)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">首先，對(duì)中原農(nóng)耕民族和周邊游牧民族的幾千年?duì)幎窂P殺在民族融合和文明發(fā)展中的巨大作用，有了全新的認(rèn)識(shí)。對(duì)邊疆與中央的關(guān)系有了新的了解。特別是通過(guò)聽(tīng)喜馬拉雅上張宏杰老師的節(jié)目，使我感觸更深刻。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">按照張宏杰老師的介紹，中國(guó)歷史上幾乎所有的新興政權(quán)，都是起自邊疆地區(qū)。對(duì)于夏來(lái)說(shuō)，商人是東邊的邊緣民族，對(duì)商來(lái)說(shuō)，周是西夷。后來(lái)在中原諸侯看來(lái)，滅六國(guó)的秦也是西邊的蠻夷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">到了漢代之后，來(lái)自東北的少數(shù)民族占據(jù)半壁江山甚至一統(tǒng)天下就成了一種固定模式。一統(tǒng)天下的是蒙古元朝和滿洲清朝，占據(jù)了半壁江山的則是北魏、契丹和女真的金朝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">邊緣民族入主中原不是特例，而是貫穿中國(guó)歷史的一個(gè)規(guī)律性現(xiàn)象。正是中原王朝與四周的夷狄的爭(zhēng)斗，交流，碰撞，促進(jìn)了文明的發(fā)展，民族的融合。形成了今天的大一統(tǒng)的中華民族。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">正如中國(guó)地理雜志2003年長(zhǎng)城專輯的卷首語(yǔ)《長(zhǎng)城是書(shū)脊》中所寫(xiě)到的那樣：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">長(zhǎng)城是中原帝國(guó)的邊墻，1644年清軍從山海關(guān)通過(guò)長(zhǎng)城，進(jìn)而統(tǒng)治了中國(guó)。外族的入侵，固然給長(zhǎng)城里面的漢民族帶來(lái)了巨大的屈辱，但也正是關(guān)外游牧民族的入侵，一方面擴(kuò)大了中華帝國(guó)的版圖，另一方面給長(zhǎng)期征戰(zhàn)的漢民族帶來(lái)了和平紅利，如果清軍當(dāng)年為長(zhǎng)城所阻未能入關(guān)，那么中國(guó)肯定不是今天的樣子，尤其是中國(guó)的疆土，一定要比今天少得多，這從明代修的長(zhǎng)城就可以看出。明代的長(zhǎng)城極其萎縮，若以此為界，中國(guó)的版圖將比今天縮小1/3，正是清代，使中國(guó)的版圖達(dá)到最大化，中國(guó)版圖的最大化，還有一次是在元代，是蒙古的鐵騎飛過(guò)長(zhǎng)城，帶來(lái)了一次中華民族的大擴(kuò)張。如果說(shuō)長(zhǎng)城是游牧民族與農(nóng)耕漢民族的分界線的話，那么中國(guó)領(lǐng)土的每一次擴(kuò)張都是游牧民族越過(guò)這條線將游牧區(qū)與農(nóng)業(yè)區(qū)統(tǒng)一在一起產(chǎn)生的。而以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的漢文化，是無(wú)力完成中華民族的大融合和大擴(kuò)張的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">為什么游牧民族能夠完成民族融合擴(kuò)大版圖的使命，而農(nóng)業(yè)民族卻不能，這其中的道理是游牧民族所棲居的土地可降雨量只能維持牧業(yè)生產(chǎn)，而不能進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，反之卻可以。同樣農(nóng)業(yè)民族無(wú)法適應(yīng)游牧民族的生活方式，而反之則可以，我們可以從漢語(yǔ)文學(xué)中的邊塞詩(shī)，蘇武牧羊，蔡文姬和王昭君的故事中體味出諸多悲苦和凄涼，我們卻很少能看到入主中原的游牧民族在草原生活時(shí)的愁苦之色。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天中華民族之所以能夠形成多民族融合的大家庭，成為國(guó)土遼闊的泱泱大國(guó)，應(yīng)該感謝那些來(lái)自北方的游牧民族，他們使長(zhǎng)城成為中國(guó)的內(nèi)墻和風(fēng)景，而漢民族只能把長(zhǎng)城當(dāng)做邊界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">理解長(zhǎng)城要放棄漢民族中心論的思維定勢(shì)，不僅要從南往北看，還要從北往南看，無(wú)論認(rèn)為長(zhǎng)城是中華民族不屈不撓，百折不回，抵抗侵略的精神象征，還是認(rèn)為長(zhǎng)城是封閉保守的符號(hào)，這些都是從農(nóng)耕的漢民族角度出發(fā)的，其實(shí)從游牧民族的角度來(lái)看，長(zhǎng)城是一處被戰(zhàn)爭(zhēng)和被攻克的雄關(guān)險(xiǎn)阻，是反證其精神比長(zhǎng)城更長(zhǎng)城的紀(jì)念碑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">中國(guó)的歷史基本上都是以漢民族為中心撰寫(xiě)的，我們所歌頌的愛(ài)國(guó)英雄無(wú)論是岳飛，楊家將，文天祥等都是農(nóng)業(yè)民族的英雄，而非游牧民族的，我們面臨的悖論是，擴(kuò)展中華民族版圖的人，不是愛(ài)國(guó)英雄而是所謂的“侵略者”，但從中華民族的根本利益看，許多游牧民族的卓越人物，無(wú)疑也是中華民族的英雄，如魏晉南北朝時(shí)，統(tǒng)一北方的鮮卑拓跋氏的北魏孝文帝，是他帶來(lái)北方游牧民族與農(nóng)業(yè)民族的一次大融合，這次大融合影響深遠(yuǎn)。據(jù)考證，這是融合的結(jié)果是：連唐太宗李世民都是漢人與胡人的混血，唐朝的許多開(kāi)國(guó)重臣亦多有游牧民族的血統(tǒng)。如吏部尚書(shū)長(zhǎng)孫無(wú)忌，大將軍尉遲敬德等。元代的元世祖忽必烈不僅帶來(lái)了北至亞伯利亞的領(lǐng)土，還第一次使青藏高原的吐蕃王朝真正納入了中華的版圖，清代的康熙大帝數(shù)次出征，東驅(qū)沙俄，西定新疆、西藏，他們是創(chuàng)造民族的統(tǒng)一，拓展中華版圖的英雄。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">當(dāng)拋棄漢民族中心論的視角來(lái)看長(zhǎng)城時(shí)，我們就會(huì)既看到防御者的偉大，又看到進(jìn)攻者的雄姿，圍繞長(zhǎng)城所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，猶如情場(chǎng)上的決斗，兄弟間的內(nèi)爭(zhēng)，無(wú)論從哪方面看，長(zhǎng)城都是驕傲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《國(guó)家地理雜志》極為煽情地寫(xiě)道：<span style="color: rgb(57, 141, 238);">長(zhǎng)城如父親，他有兩個(gè)妻子，一個(gè)農(nóng)耕，一個(gè)游牧……長(zhǎng)城如絲弦，他時(shí)而金戈鐵馬，銀瓶炸裂，時(shí)而梨園樂(lè)府，輕歌曼舞……，游牧與農(nóng)業(yè)這兩張弓在拉鋸式的輪番演奏著光榮與夢(mèng)想，繁榮與衰落，統(tǒng)一與分裂，生與死，愛(ài)與恨……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 141, 238);">長(zhǎng)城如書(shū)脊，如果說(shuō)游牧民族與農(nóng)業(yè)民族共同書(shū)寫(xiě)了中華歷史的話，那么長(zhǎng)城就是這部歷史大書(shū)的書(shū)脊。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 141, 238);">長(zhǎng)城是一個(gè)巨大的美的存在，要理解壯美和雄沉的極致，要理解蒼涼，凄美，豪邁，去看看長(zhǎng)城吧，無(wú)論在時(shí)間和空間上，在體量和美感上，在全球范圍內(nèi)，再也找不到一處可與長(zhǎng)城媲美的人造景觀了，就美感而言，大運(yùn)河和都江堰都要遜色多了。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">相對(duì)而言，為什么同是游牧民族？青藏高原的藏族卻沒(méi)有對(duì)漢民族構(gòu)成威脅，為什么沒(méi)有一條防御他們的長(zhǎng)城？答案是地理環(huán)境所致。青藏高原藏族的東面是素有天府之國(guó)之稱的四川盆地，但由于一道道南北向的高山——橫斷山脈的阻擋，使其無(wú)法東向牧馬。這一道道大山就成了漢民族的天然長(zhǎng)城，沿著中國(guó)北方的農(nóng)牧區(qū)的分界線，既無(wú)高聳的山脈也無(wú)洶涌的大河，這也是長(zhǎng)城崛起于中國(guó)北方的原因。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);"><span class="ql-cursor">?</span>其次，我此行的第2點(diǎn)收獲是對(duì)中國(guó)成為大一統(tǒng)社會(huì)的必然性，和推進(jìn)這個(gè)過(guò)程的殘酷性有了深刻的認(rèn)識(shí)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在歷史上，中國(guó)也曾經(jīng)小國(guó)林立。早期的中原各國(guó)也都屬于貴族城邦。但中國(guó)貴族社會(huì)在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后就結(jié)束了，而西方則一直持續(xù)到近代早期，這就成了中西方歷史風(fēng)貌不同的一個(gè)重要原因。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在中國(guó)，進(jìn)入到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)變得極為慘烈。秦國(guó)總共屠殺了150萬(wàn)的他國(guó)士兵，這在春秋時(shí)代根本無(wú)法想象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">春秋各國(guó)本來(lái)很有紳士風(fēng)度，但是當(dāng)時(shí)文明落后的南蠻楚國(guó)先壞了規(guī)矩，大家都搞競(jìng)技體育，比賽踢正步?？墒浅?guó)人直接拎著刀出來(lái)，見(jiàn)人就砍。其他國(guó)家不跟進(jìn)當(dāng)然吃大虧，于是戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸失去底線，貴族范兒漸漸被丟到一邊，一切以勝利為目的。</p><p class="ql-block">另外更重要的一個(gè)原因是鐵器在春秋末期大面積普及，用于生產(chǎn)農(nóng)具和兵器，因此森林被大面積開(kāi)墾。在春秋的時(shí)候各國(guó)是不接壤的，各國(guó)之間都是荒野。但是鐵器普及之后，糧食產(chǎn)量翻倍，人口也爆炸式增長(zhǎng)，荒野被不斷開(kāi)辟，各國(guó)的疆界開(kāi)始連接，國(guó)土之間的爭(zhēng)奪開(kāi)始出現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">到了弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，一種全新的思維方式——法家學(xué)派開(kāi)始興起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">周代各諸侯都出自同一個(gè)家族，多多少少沾點(diǎn)親戚，互相之間提倡包容，講究仁義。但是到了生死存亡的春秋時(shí)代，再搞溫良恭儉讓這一套肯定是不行了，法家的思想就是通過(guò)變法摧毀禮樂(lè)文化，摧毀貴族制度，建立起了一個(gè)全新的統(tǒng)治方式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為什么要摧毀貴族制度，因?yàn)榉址庵葡喈?dāng)于是貴族在地方自治，國(guó)君想要征兵，想要收稅需要通過(guò)貴族的手，看貴族的臉色。掌權(quán)者覺(jué)得這太麻煩了。說(shuō)，可這不行，得改。于是土地不再分封給貴族，這塊地叫縣，也就是懸著一塊地。然后自己派一個(gè)仆人去管理，所有稅收歸國(guó)君所有。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這就是郡縣制的雛形，把中間的貴族階層打掉，分封制改成郡縣制，國(guó)君的吸管從上直接插到最底，取得了對(duì)老百姓的絕對(duì)控制權(quán)。這就是戰(zhàn)國(guó)變法的基本邏輯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后，“變法”就是時(shí)代的主旋律，先是齊國(guó)管仲，再是魏國(guó)李悝，隨后楚國(guó)吳起跟進(jìn)。而在各國(guó)中，最成功，最徹底的當(dāng)然就是秦國(guó)商鞅變法。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">法家是作為周禮的反叛者出現(xiàn)，周禮講究寬容、仁愛(ài)，適合和平年代，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，法家當(dāng)然更加高效。它推崇用制度，而不是用道德解決問(wèn)題，這比儒家也更為高明。法家改革者敢為人先的魄力，與翻天覆地的氣勢(shì)，確實(shí)令人敬佩。但是法家的缺陷也非常明顯，它精于算計(jì)而不擇手段，雖然高效，但是殘忍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">楚國(guó)的變法者吳起竟然是通過(guò)殺妻求將達(dá)成了政治上的崛起。吳起是魯國(guó)人，妻子是齊國(guó)人。后來(lái)齊魯兩國(guó)交戰(zhàn)，吳起被舉薦，但考慮到他妻子的國(guó)籍問(wèn)題，魯國(guó)國(guó)君擔(dān)心他出工不出力。吳起毅然殺了妻子，提著頭顱換來(lái)了功成名遂。法家就是這樣赤裸裸的功利主義者。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">國(guó)君都喜歡法家，因?yàn)榉野丫骼婵吹脴O高，其他階層都是為國(guó)君服務(wù)的。民眾就是君主的工具，通過(guò)嚴(yán)刑峻法把百姓捆綁在國(guó)家這臺(tái)高效的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">儒家與法家的思維方式是完全相反的。</p><p class="ql-block">儒家認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”，法家認(rèn)為百姓對(duì)君主的作用就是打仗的時(shí)候貢獻(xiàn)生命，和平的時(shí)候貢獻(xiàn)勞力。</p><p class="ql-block">儒家認(rèn)為得民心者得天下，法家認(rèn)為不懂政治的人才要爭(zhēng)取民心，要獲得支持才能施政，那要政治家何用？</p><p class="ql-block">儒家認(rèn)為要富民，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，法家認(rèn)為要貧民，弱民。民眾中那些有知識(shí)的，聰明的，喜歡結(jié)黨，追求名譽(yù)的人都是威脅，應(yīng)該消滅，知識(shí)雖然有用，但是副作用太大。人民富有之后對(duì)于更高精神理想的追求會(huì)讓他們不畏懼權(quán)力。要讓他們窮下來(lái)失去生存的基礎(chǔ)，才會(huì)順從國(guó)家號(hào)令。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)于統(tǒng)治，法家認(rèn)為要用惡人去壓制平民，相當(dāng)于是用黑惡勢(shì)力統(tǒng)治民眾，讓其接受任何不合理的現(xiàn)狀，對(duì)權(quán)利屈從。</p><p class="ql-block">法家完全就是建立在人性惡的基礎(chǔ)上，法家也是在人類文化史上，把人性惡給推到了極致。</p><p class="ql-block">法家認(rèn)為人性本惡，所以統(tǒng)治者不能相信任何人，只能相信嚴(yán)刑峻法與權(quán)術(shù)。以此調(diào)動(dòng)起所有社會(huì)資源，達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的。</p><p class="ql-block">其實(shí)我們都可以感受到，法家理論與貴族文化的性格存在巨大反差，因此在有著周禮文化基礎(chǔ)的國(guó)家是很難徹底推行的。所以我們看到雖然各國(guó)紛紛變法，但卻是最后秦國(guó)的商鞅變法最徹底也最成功。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在戰(zhàn)國(guó)各國(guó)中，秦是最野蠻，最功利，最不講人道的，因此法家思想才與秦國(guó)一拍即合。</p><p class="ql-block">在商鞅治下，秦國(guó)民眾只能做兩件事情，要么上陣殺敵，要么努力種地，把一大半糧食充作軍餉。不想打仗也不想種地？那就進(jìn)監(jiān)獄，有極為殘酷的法律等著你。商鞅殺人如斬草，用兵如彈丸。</p><p class="ql-block">商鞅變法把秦國(guó)變成了一座農(nóng)場(chǎng)加一座軍營(yíng)，所有秦國(guó)人都是戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器上的零件。為了防止民間反彈，商鞅焚書(shū)禁言，控制輿論統(tǒng)一思想，建立了互相監(jiān)視的“告奸”制度。父子之間，夫妻之間，只要告發(fā)都有獎(jiǎng)賞，人人自危。</p><p class="ql-block">這一套嚴(yán)酷的反人道制度，在其他國(guó)家都難以推行，可在秦國(guó)卻運(yùn)轉(zhuǎn)良好。商鞅變法建立起了一套由國(guó)家全面壟斷和調(diào)動(dòng)社會(huì)資源的新系統(tǒng)，獲得了其他國(guó)家無(wú)法企及的龐大兵源和巨額軍費(fèi)。</p><p class="ql-block">除了巨大的壓力之外，商鞅也給百姓提供了足夠的動(dòng)力，秦國(guó)的軍功是按殺敵人頭數(shù)算的，只要上陣殺敵，拿著敵人的腦袋回來(lái)，就可以論功行賞。對(duì)此絕不含糊，只要?dú)秤⒂拢娴目梢云讲角嘣?，享榮華富貴。</p><p class="ql-block">前有軍功爵位為賞，后有嚴(yán)刑峻法為罰，整個(gè)社會(huì)陷入到了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的狂熱之中，“民之見(jiàn)戰(zhàn)，如餓狼見(jiàn)肉”。雖然秦國(guó)在文化上落后，在政治上殘酷，但是在軍事上極為高效。令行禁止，雷厲風(fēng)行，如此虎狼之師，哪里還有對(duì)手。</p><p class="ql-block">正如野蠻的斯巴達(dá)摧毀了高度文明的雅典城邦，后來(lái)亞歷山大帝國(guó)又否定了西方文化之根希臘文明。秦國(guó)蕩平六國(guó)，一統(tǒng)天下，法家文化在中原大地上取得了最后的勝利，起自邊緣地區(qū)，吸收了草原文明的秦，創(chuàng)立了一個(gè)決定之后2000年文明基本結(jié)構(gòu)的新制度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自此以后，國(guó)家大一統(tǒng)，中國(guó)人的生存邏輯發(fā)生徹底改變。人們需要效忠國(guó)家，而不是忠于自己的家族。我們開(kāi)始推崇一種價(jià)值觀，叫做舍小家顧大家，叫做大義滅親，叫做忠孝不能兩全。叫做君要臣死，臣不得不死。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">周秦之變帶來(lái)的人際關(guān)系上的改變，也使得道德水平發(fā)生了變化。</p><p class="ql-block">人們生活在小共同體內(nèi)，社會(huì)誠(chéng)信度往往比較高。因?yàn)閺睦硇越?jīng)濟(jì)人的角度考慮，生活圈子小，人與人之間需要反復(fù)博弈，必須要誠(chéng)信才能在混的下去。變成大共同體之后，血緣社會(huì)變成了陌生人社會(huì)，人與人之間就成了一次性博弈，所以做一錘子買(mǎi)賣(mài)的人越來(lái)越多。</p><p class="ql-block">這就像是在小巷子深處的飯館通常很好吃，因?yàn)閬?lái)吃的都是熟客，可火車站旁邊的餐館就很差勁，因?yàn)榭腿硕际橇鲃?dòng)的。所以秦代之后，中國(guó)社會(huì)中原有的那種溫情脈脈消失了，取而代之的是一個(gè)越來(lái)越冰冷的社會(huì)。</p><p class="ql-block">法家的這一套東西，非常的有用和高效，但是副作用極為強(qiáng)烈，秦朝大一統(tǒng)之后短短15年就滅亡了?？墒侵髿v代的君王都知道這一套東西管用，就像是吸過(guò)毒之后永遠(yuǎn)念念不忘一樣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)2000多年實(shí)行大一統(tǒng)的封建專制，這在近代以來(lái)成為知識(shí)分子詬病中華文明的重要依據(jù)，然而正像西諺所說(shuō)，存在的都是合理的，所以如此，乃是由中華農(nóng)業(yè)文明所決定的，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)對(duì)大水利的要求，對(duì)息戰(zhàn)（和平發(fā)展）的需求，是歷史最深層的驅(qū)動(dòng)力，它驅(qū)使其中必有一國(guó)，要在國(guó)力和軍事能力上高出別國(guó)一大截，然進(jìn)而完成國(guó)家統(tǒng)一，秦帝國(guó)就充當(dāng)了這個(gè)歷史的統(tǒng)一者，清道夫。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">中華文明與歐洲文明不同，歐洲有眾多河流，山脈，使各個(gè)小國(guó)相對(duì)阻隔，而華夏中原幾乎是連綿大陸，無(wú)險(xiǎn)可守，所以不可能分裂成眾多小國(guó)，倘若一直如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那樣四分五裂，勢(shì)必連年?duì)帒?zhàn)，這將對(duì)生產(chǎn)力造成極大破壞，給人民帶來(lái)更深重的災(zāi)難，當(dāng)然大一統(tǒng)也有它的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)了社會(huì)變革之后，實(shí)力是周而復(fù)始地“發(fā)展——停滯——崩盤(pán)”。而到王朝末期的動(dòng)亂更是給社會(huì)生產(chǎn)力和人民的生命財(cái)產(chǎn)造成了極大的破壞，但歸于一統(tǒng)卻是一種必然趨勢(shì)，這正是歷史深層的邏輯所決定的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">總之，走了這一路以后，通過(guò)沿途的觀感，結(jié)合平時(shí)的學(xué)習(xí)和思考，對(duì)中華歷史的發(fā)展脈絡(luò)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。這也算不虛此行吧。今天用很長(zhǎng)的篇幅把這些內(nèi)容發(fā)布如上。與感興趣的朋友們共同分享。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天的內(nèi)容有點(diǎn)多，希望大家不嫌棄啰嗦冗長(zhǎng)。今天的游記就到這里了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">繼續(xù)看最后收官篇，請(qǐng)點(diǎn)擊：</span></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian6.cn/3q6alvnz?share_from=self" target="_blank" style="font-size: 18px; background-color: rgb(255, 255, 255);">草原關(guān)中萬(wàn)里行 D64（收官）</a></p>