<p class="ql-block"><b>第三個(gè)碉堡：對(duì)立化</b></p><p class="ql-block">笑人貧，妒人富。五十步笑百步，我們?cè)诜只⒊靶e人的時(shí)候，把自己放哪兒了呢？沒(méi)有局外人，門外沒(méi)別人，只有我們自己，是我們自己本就矛盾的，對(duì)立的。心態(tài)好的，會(huì)認(rèn)為比上不足比下有余，中庸之道，挺好。心態(tài)不好的，就會(huì)把別人的好看成是自己不好，別人的富就說(shuō)明自己窮，別人的努力就襯托了自己懶惰，別人的智慧就顯得自己愚笨……工具人的眼里，審不出美的、有趣的東西，審出來(lái)的都是酸葡萄，都是對(duì)立，比較，以及各種不舒服的情緒。</p><p class="ql-block">這里想起楊老師講的：<b>理性無(wú)法產(chǎn)生個(gè)人的能量，也無(wú)法消滅個(gè)人的能量，理性的任務(wù)不在于控制個(gè)人的能量，恰恰在于把每一個(gè)個(gè)人的能量，均衡地最大限度地組成一個(gè)整體，這就是整個(gè)人類的目的。</b>理性不是讓我們用來(lái)改變?nèi)魏稳?，而是在于把每個(gè)獨(dú)具特色的片面的人的能量，最大限度地均衡地匹配在一起產(chǎn)生巨大的能量。沒(méi)有人是完美的，從來(lái)就沒(méi)有一個(gè)完美的理想型人格，而由每一個(gè)個(gè)性鮮明的獨(dú)立個(gè)體組成的整體卻可以接近或達(dá)到理想的目的?；橐鲋心信p方是兩個(gè)并不完美的人，但雙方卻可以通過(guò)某種秩序、理性原則而不是婚姻制度，聯(lián)合起來(lái)共同組成一個(gè)理想的家庭，為每個(gè)家庭成員的成長(zhǎng)提供適合的土壤，讓每個(gè)人最大限度實(shí)現(xiàn)意志自由，充分表達(dá)自己。</p><p class="ql-block">一下子拔高了站位，上了山頂?shù)母杏X(jué)。兼收并蓄，和而不同。用這樣的視域來(lái)看人與人之間的關(guān)系和這個(gè)世界，就不再產(chǎn)生對(duì)立，而是充分自由平等的生態(tài)系統(tǒng)下，看到人的美善，看到事物的真實(shí)。我們做為整個(gè)人類的一分子，首先構(gòu)建內(nèi)在秩序，保持靜穩(wěn)，做好自己，發(fā)揮好自己的特點(diǎn)，不用去刻意消滅別人的特點(diǎn)，去改變別人，或創(chuàng)造一條龍出來(lái)。龍是中華民族的圖騰，是一個(gè)集體力量的象征，并不是要我們每個(gè)人都要成為一條龍，單個(gè)的個(gè)體是承載不了一條龍的象征意義的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>第四個(gè)碉堡：兩級(jí)思維</b></p><p class="ql-block">這是對(duì)立地、片面地、階段性地、功利性地看待問(wèn)題，并不是從客觀全面的角度出發(fā)，力求探索出規(guī)律。我是好人還是壞人？你是從我做的一事里來(lái)判斷？還是你與我的一段交往中來(lái)判斷？說(shuō)實(shí)話，我做過(guò)壞事、錯(cuò)事，也做過(guò)好事、對(duì)的事，我即有善的一面也有惡的一面。只有把人當(dāng)工具對(duì)待時(shí)，我做了有利于你的事，對(duì)你來(lái)說(shuō)我就是好人，反之我就是壞人。兩級(jí)思維得出的結(jié)論并不客觀全面。教育孩子和做人一樣，我們需要用一生的時(shí)間來(lái)走好這些過(guò)程。其中的任何一個(gè)階段，任何一個(gè)表現(xiàn)，任何一個(gè)事件，都不足以把人固化，標(biāo)簽化。先開(kāi)槍再瞄準(zhǔn)，這是董老師的話。做中學(xué)，學(xué)中覺(jué)，覺(jué)中悟，我們一生都在邊走邊調(diào)整，充滿了無(wú)限可能性。也正因?yàn)槲磥?lái)并不確定，我們也才有動(dòng)力去發(fā)展自己，去塑造人格，去創(chuàng)造未來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>第五個(gè)碉堡：知行分離</b></p><p class="ql-block">做不到還是知不道，知不道還是覺(jué)未醒，沒(méi)達(dá)到透、悟的狀態(tài)。用楊老師的話說(shuō)，就是在理性的半山腰上，上不去也下不來(lái)，片面地認(rèn)知導(dǎo)致扭曲的價(jià)值觀，世界觀，人生觀，教育觀，以及變態(tài)的心理，無(wú)法回歸到自然，無(wú)法還原到人本身，我們就會(huì)把現(xiàn)實(shí)生活里所有正常的人、事、物全都看變形，而形成一種畸形審美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>第六個(gè)碉堡：層級(jí)化</b></p><p class="ql-block">層級(jí)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致權(quán)威化，功利化，工具化，物化，就是人控制人。楊老師講到：層級(jí)結(jié)構(gòu)下的教育，破壞了孩子天賦的發(fā)展，掩埋了孩子的主體性，阻斷了孩子的主動(dòng)性，抑制了孩子生命意志的正常表達(dá)。孩子出現(xiàn)厭學(xué)，厭的并不是知識(shí)。知識(shí)是純自然之物。在人的生命意志和感官的最底層，知識(shí)、人、自然都是相通的。孩子厭的其實(shí)是人，是不把人當(dāng)人看的觀念和態(tài)度。孩子叛逆，表面是叛父母老師，其實(shí)叛的是他們背后所代表的權(quán)威，叛的是權(quán)威背后的層級(jí)制度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這六大碉堡沉積在文化的底層，隱藏在我們思維里，像給我們戴上了六大濾鏡。通過(guò)這些濾鏡去看人和這個(gè)世界，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，變形了現(xiàn)實(shí)生活，客觀事實(shí)，扭曲了人的價(jià)值觀，教育觀，委屈傷害了孩子，同時(shí)也把我們推進(jìn)了無(wú)知深淵，做了很多傷人不利己的事。那么如何打破這六大濾鏡，變阻力為動(dòng)力？讓我們跟著楊老師進(jìn)入一個(gè)三維度還原主線：即自然還原，人的還原，生活還原，以及一個(gè)全新的思維模式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>自然?自由（+理性）?美?真和善?愛(ài)與被愛(ài)，為他人貢獻(xiàn)</b></p><p class="ql-block">這個(gè)圖，楊老師在深研課上板書了四五次。我個(gè)人認(rèn)為這是從根兒上梳理出來(lái)的一個(gè)全新的完整的框架結(jié)構(gòu)，它是一種新的思維方式，新的邏輯層次，也是扭轉(zhuǎn)以上六大碉堡的核心之核心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一、自然——人的內(nèi)在自由（自然還原）：</b></p><p class="ql-block">自然，這里可以理解為人的本能與天性。自然就是按人的本能和天性行事的。本能具有動(dòng)物性。有些小孩子會(huì)做一些壞事，就是他的動(dòng)物本能驅(qū)使，所以小孩子是需要父母教化和引導(dǎo)的，也就是人化過(guò)程。天性決定了人就是智人，有生命意志自由表達(dá)的需求，有認(rèn)知的需求。小孩子的自然天性一定要保護(hù)，人所有的能力都蘊(yùn)含在天性里，有待一點(diǎn)點(diǎn)去發(fā)掘和激活，然后發(fā)展成為他自身獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)，也就是他的天賦。自然是自由的基礎(chǔ)，同時(shí)也蘊(yùn)含著自由的第一層含義——內(nèi)在自由。</p><p class="ql-block">我們?cè)谏钪杏龅饺魏螁?wèn)題，思路首先進(jìn)入自然還原。人生命意志的自由表達(dá)是我們后天認(rèn)知、高級(jí)智力、高尚情感表達(dá)的基礎(chǔ)，這一塊內(nèi)在自由得不到滿足而被限制，我們?nèi)松髲B的地基就沒(méi)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二、自由——普遍的自由（人的還原）</b></p><p class="ql-block">自由是相對(duì)于自然出來(lái)的概念，是人用理性超越自己本能的一種能力。自由按理性原則行事。人用理性建立規(guī)則，規(guī)則的目的一方面是達(dá)成人在各種關(guān)系中的利益保障，即不傷害他人利益，同時(shí)讓雙方都能獲得最大利益；另一方面是促進(jìn)人更緊密合作，共同創(chuàng)造更大價(jià)值。這是人建立規(guī)則的底層邏輯，也構(gòu)成了自由的第二層含義，普遍的自由，社會(huì)關(guān)系中的自由。</p><p class="ql-block">人是目的而非手段、工具。任何問(wèn)題面前，思路進(jìn)入到第二還原：人的還原。事大不過(guò)人，以人為本。只要人在，一切才皆有可能。</p><p class="ql-block"><b>三、自由即自律（生活還原）</b></p><p class="ql-block">自由的第三層含義:現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)自由的能力，也就是生活還原。自由即自律，自律就是自我道德約束。對(duì)自律的人來(lái)說(shuō)，規(guī)則并不是用來(lái)限制、控制、強(qiáng)迫、壓迫人的工具，它是實(shí)現(xiàn)我們每個(gè)人最大自由和利益的前提保障，讓我們每個(gè)人的天性能力、自由意志在這個(gè)秩序里最大化實(shí)現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)保護(hù)我們每個(gè)人的邊界，利益，尊嚴(yán)，體面。即便在國(guó)家層面，做為合法的暴力承擔(dān)者，其目的也是為了保障每個(gè)公民的合法權(quán)益，保衛(wèi)每個(gè)公民的個(gè)人行為自由。十八大提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中：愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善，就是從個(gè)人行為層面建構(gòu)公民基本道德規(guī)范；那么自由，民主，文明，和諧，也一定是在保障個(gè)人意志自由、存在和發(fā)展的自由，形成自己的能力和特點(diǎn)的前提下，形成社會(huì)的民主和自由，進(jìn)而形成良好的社會(huì)生態(tài)。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在就理解了楊老師為什么反感高鐵、機(jī)場(chǎng)工作人員反復(fù)催促上車上飛機(jī)，反復(fù)提醒禁止吸煙的根結(jié)所在了吧。我們每個(gè)人都把自己當(dāng)家長(zhǎng)，當(dāng)老師，當(dāng)警察，也就是當(dāng)規(guī)則的執(zhí)行者，拿規(guī)則來(lái)干涉他人，壓制他人，把自己的職務(wù)之責(zé)當(dāng)成行使規(guī)則的權(quán)力。我們不僅把規(guī)則用反了，而且用規(guī)則去毫無(wú)忌諱地侵犯他人的邊界。這不是自由，不是自律，不應(yīng)該成為我們的道德基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>四、美的產(chǎn)生</b></p><p class="ql-block">當(dāng)我們回歸自然，從人的自然本性出發(fā)，理解自然意志充分表達(dá)的重要性，我們就走進(jìn)了自由的歷史根源，就理解了什么是真正的自由。再返回去從自由的視域去看自然，因理性的邏輯思維的加持，那花就是花，樹(shù)就是樹(shù)，人就是人，產(chǎn)生了清晰的邊界。把我們的關(guān)注焦點(diǎn)收攏到了自身，我們的主體性一下子就被喚醒了。我們即非萬(wàn)物之首，也非天生要受制于人，聽(tīng)命于權(quán)。我們的道德基礎(chǔ)不是建立在群體的倫理之上，而是要建立在個(gè)體獨(dú)立自由的基礎(chǔ)之上。我們即創(chuàng)造了自己的歷史（一切所得所是皆出自我們的選擇），我們也能在當(dāng)下掙脫枷鎖，破除阻力，重做選擇，創(chuàng)造自己個(gè)性的未來(lái)。這樣梳理下來(lái)，我們的動(dòng)力系統(tǒng)就恢復(fù)了，我們就會(huì)平等尊重地面對(duì)自己和這個(gè)神奇的世界。一切回歸自然，我們的內(nèi)心就允許一切發(fā)生，我們的眼睛就能欣賞一切存在。</p><p class="ql-block">意志自由是人的天然屬性，也是人對(duì)大自然的高度模仿。大自然的一切看似隨機(jī)發(fā)生，其實(shí)內(nèi)含某種秩序。當(dāng)我們捕捉到了這種內(nèi)在秩序，我們就捕捉到了美的形式，就產(chǎn)生了審美愉悅。美就出來(lái)了。</p><p class="ql-block">森林之所以是森林，是它能包羅萬(wàn)物。海洋之所以是海洋，是它能海納百川。每一片樹(shù)葉都在竭盡全力地表達(dá)著自己的不同，每一滴水也都盡其所能地反射著太陽(yáng)的光芒。我們每個(gè)人生命意志的唯一表達(dá)方式就是向上生長(zhǎng)，它不是要去追求所有人整齊劃一，千篇一律，個(gè)性是每個(gè)人區(qū)別于他人的特點(diǎn)而非缺點(diǎn)。自然之美，也就是個(gè)性之美的精彩集合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>五、美的兒女：真和善</b></p><p class="ql-block">當(dāng)我們的內(nèi)在秩序建構(gòu)起來(lái)，就與大自然的內(nèi)在秩序相吻合，我們的身心靈就能像自然萬(wàn)物一樣和諧寧?kù)o，我們就能感受到自然的美的結(jié)構(gòu)和形式，進(jìn)而產(chǎn)生審美體驗(yàn)。</p><p class="ql-block">美，讓我們進(jìn)一步相信善，追求善，與己為善，與人為善。善，領(lǐng)我們走進(jìn)了價(jià)值的世界。生命因美而意義無(wú)限，美經(jīng)由對(duì)生命的肯定而得以實(shí)現(xiàn)。我們自身的價(jià)值已然無(wú)可估量，更何況我們正在創(chuàng)造自身之外更大的價(jià)值。這就是我們?nèi)松畲蟮囊饬x，因美，因善，一生無(wú)憾。</p><p class="ql-block">美，讓我們借由理性思考，主動(dòng)去選擇真，相信真，追求真。真引領(lǐng)我們走向事實(shí)的世界，讓我們用理性去描述事實(shí)問(wèn)題，解決事實(shí)問(wèn)題。</p><p class="ql-block">經(jīng)過(guò)幾年深研深耕課的潤(rùn)化，我浮躁的心逐漸平靜下來(lái)，從過(guò)去焦慮、恐懼的情緒，滿眼孩子的缺點(diǎn)，到處雜亂的事情里跳脫了出來(lái)，慢慢能看到自己的珍貴，孩子的可愛(ài)，他人的合理，以及事情客觀存在的事實(shí)。情緒不再對(duì)抗，對(duì)人不再等級(jí)劃分，有意識(shí)避免兩級(jí)思維，能較長(zhǎng)時(shí)間保持平穩(wěn)，有了一點(diǎn)點(diǎn)自洽的感覺(jué)。真的是我們自己的問(wèn)題，我變的，我的世界就變了。我美了，我的世界就美了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>六、信仰：愛(ài)</b></p><p class="ql-block">當(dāng)我們內(nèi)在和諧，外在舒展，能將萬(wàn)事萬(wàn)物還原到自然的狀態(tài)，能審出美感的時(shí)候，我們就會(huì)時(shí)常感受到幸福。這次深研課上，聽(tīng)到了楊老師關(guān)于幸福的最美好定義：人和人之間極高的審美體驗(yàn)就是所謂的幸福。美的基本規(guī)則就是愛(ài)與被愛(ài)。這就又回到了價(jià)值問(wèn)題。我自身無(wú)價(jià)，我值得自愛(ài)與被愛(ài)。回到社會(huì)關(guān)系里，我以善來(lái)表達(dá)我內(nèi)心的美，以真來(lái)表達(dá)我對(duì)這個(gè)客觀世界的尊重，善往善來(lái)，以真亦真。這種美好的感覺(jué)并不是來(lái)自于邏輯思維，而是來(lái)自于我們的信仰，我們的精神層面。內(nèi)在有了內(nèi)容，任何形式都可以表達(dá)和傳遞。也就是我們常說(shuō)的，活成愛(ài)本身。那么，尊重，涵容，信任，真誠(chéng)，為他人付出，自然而然就做到了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人的注意力焦點(diǎn)集中在過(guò)去時(shí)，那是在尋找事實(shí)和真相，面對(duì)真相不后悔不固執(zhí)，形成新的經(jīng)驗(yàn)、秩序和規(guī)律，來(lái)指導(dǎo)我們以后的生活。注意力焦點(diǎn)集中到未來(lái)時(shí)，我們的信念就是我們進(jìn)入具體生活的地基。董老師講，人的改變并不難，難的是改變之后如何面對(duì)未知的事物。那么堅(jiān)定的信仰就會(huì)給到我們走下去的力量。愛(ài)便是我們信仰的主旋律。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">楊老師這個(gè)圖梳理完了，震撼之余反思自己，四年多一路走來(lái)，在錯(cuò)誤中迷失，又在迷失中尋找到方向；從不知道怎么做，到一點(diǎn)點(diǎn)去實(shí)踐成長(zhǎng)改變自己；從有意識(shí)去糾偏，到無(wú)意識(shí)把事做對(duì)，我感覺(jué)自己大體就是按這個(gè)圖走出來(lái)的。但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有領(lǐng)悟到其中的深意。楊老師整理出了一個(gè)完整的理論閉環(huán)，挖掘出生命失動(dòng)的原因，阻力到底是什么，這就是一個(gè)求真的過(guò)程。還講到了如何再恢復(fù)生命的動(dòng)能，活出我們每個(gè)人生命的意義和價(jià)值。楊老師領(lǐng)著我們已經(jīng)走得很深很深了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在回頭看孩子的教育，我們父母能做什么？還是回到精彩的三個(gè)還原：</p><p class="ql-block">自然還原：自然化——意志有自由表達(dá)的強(qiáng)烈力量，不能被壓制。</p><p class="ql-block">人的還原：人化——人是主體，是目的，不是手段和工具。</p><p class="ql-block">生活還原：生活化——那就是根據(jù)理性原則，建立起一套適合孩子生長(zhǎng)和發(fā)展的規(guī)則，協(xié)助孩子建構(gòu)他的內(nèi)在秩序，讓孩子逐漸學(xué)會(huì)用自己的理性建立起自己的道德規(guī)范，產(chǎn)生自律，去克服他的動(dòng)物本能，完成人化過(guò)程。同時(shí)激發(fā)出孩子自帶的天賦能力，把它最大化實(shí)現(xiàn)出來(lái)。</p><p class="ql-block">前提是：</p><p class="ql-block">我們需要建構(gòu)自己內(nèi)在秩序，達(dá)到身心靈和諧，擁有審美能力。同時(shí)建構(gòu)外部秩序的平衡，在關(guān)系中與不同的他人協(xié)作配合，依戀共生。</p><p class="ql-block">我們需要有愛(ài)的堅(jiān)定信仰，在愛(ài)與被愛(ài)的同時(shí)選擇主動(dòng)付出。</p><p class="ql-block">我們需要具備歷史思維，邏輯思維，提升理性能力。</p><p class="ql-block">我們需要勇敢，去面對(duì)改變之后，新秩序形成之前的空檔期。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阻力解除，生命意志充分表達(dá)，動(dòng)力產(chǎn)生。這是一個(gè)偉大的結(jié)束，也是一個(gè)嶄新的開(kāi)始。新的阻力與動(dòng)力的矛盾還會(huì)再次產(chǎn)生，但我們似乎不再害怕了是吧！</p>