<p class="ql-block">視域融合是伽達默爾關(guān)于理解的三大核心概念之一。以前在深研班聽過，我也常常跟別人簡單復(fù)述它的原理。我也是在理解這個概念的基礎(chǔ)上，走出了是非對錯、非黑即白的二元對立的思維模式，對他人少了些否定和評判，多了些理解和接納。</p><p class="ql-block">楊老師在這一模塊三堂課的講解里，是把伽達默爾的“前見”、“效果歷史”、“視域融合”三個概念串起來通講了一遍，也講到了走向理解的途徑——儀式勞動，讓我比之前有了更深入更透徹的理解。</p><p class="ql-block">前見：是理解的起點和基礎(chǔ)，是我們的文化傳統(tǒng)、知識背景、價值觀、生活經(jīng)驗等構(gòu)成的先在認知框架。沒有前見就不會推動理解的發(fā)生。</p><p class="ql-block">視域融合：是理解的過程，是現(xiàn)在視域與過去視域、自己視域與他人視域的動態(tài)交融。</p><p class="ql-block">效果歷史：是理解的背景與結(jié)果，所有理解都是在效果歷史中展開，且生成新的效果歷史。</p><p class="ql-block">用楊老師的話來理解：我們不會對人事物產(chǎn)生純客觀的理解，因為我們都是具有主觀意識的人。這種主觀來自于我們的前見，以及效果歷史對我們當(dāng)下的影響。我們始終都是在“前見+視域融合+效果歷史→產(chǎn)生新的前見、新的視域融合、新的效果歷史”這樣的循環(huán)中進行自我理解的。理解始終在歷史的效果關(guān)聯(lián)中發(fā)生，也持續(xù)塑造著歷史。</p><p class="ql-block">這里面有一個很感動的點。楊老師說，他始終沒有站在對的立場上來給我們學(xué)員講課，而是以敞開的狀態(tài)與我們一起創(chuàng)造一種視域融合的場。在這里面我們學(xué)員并非一味被楊老師灌輸知識理論，而是通過我們學(xué)員之間的交流，通過與楊老師的咨詢，通過我們作業(yè)的展示，通過楊老師微信回復(fù)大家的信息，在這種雙向敞開的視域環(huán)境里，我們一不會完全否定自己，二不會摒棄自己的觀念，清空自己，而是帶著自己的前見和效果歷史去和楊老師的視域進行了或深或淺的融合。</p><p class="ql-block">這種融合的前提是雙方平等，尊重，信任，喜愛，不帶惡意揣測或評判。這種融合的過程溫暖輕松，帶著啟發(fā)與感悟，是一種思想的交流，情感的相融，思維的借鑒，視域的交叉與無限擴大。理解就在此過程中展開。</p><p class="ql-block">楊老師很誠懇地告訴我們：他只是一個梯子，通過他和我們之間的視域融合，一起走向更好的自己，走向詩意的遠方。不要把他當(dāng)成我們的天花板，當(dāng)成我們的終點。在更遠的遠方，還有更卓越偉大的人，還有更寬廣深邃的視域在等著我們?nèi)ケ几啊６鄻闼氐钠犯裱?！他從不居功自傲，妄自尊大，而是心有大愛，躬身前行。以已之光，照世間溫暖。</p><p class="ql-block">理解是分層次的，一定是一步步加深的。上瑜伽課時，老師的口令不變，但初學(xué)者和老學(xué)員對口令的理解完全不同。一個下犬式，老師說手掌貼地，手指發(fā)力，把力送到背部。初學(xué)者只能在原地撐著，身體的力量全向下走，她理解不了如何把力量送到背部。老學(xué)員就會把大臂上提，雙臂遠離耳朵，喚醒背部力量。身體上的感知和大腦的理解一樣，通過訓(xùn)練，就會不斷往深處走。我們一定是先與老師的視域融合一點，再融合一點，更融合一點，我們知道的東西就越多，理解得就越深，就像楊老師之前打的比方：100米深的知識，一定是先理解10米，再到20米50米80米，隨著視域融合的范圍不斷擴大，我們的認知就會不斷提升，我們的改變就會越來越大，知道就會慢慢做到。就像我們反復(fù)多次參加家訓(xùn)、高端課程，內(nèi)容一樣，但我們每次的感受和理解一直都在不斷遞近和加深，這就是學(xué)習(xí)、成長、創(chuàng)造的過程，也是更大范圍的視域融合的過程。</p><p class="ql-block">長期跟隨博瑞智跟隨董老師楊老師，在深耕班深研班泡著，我們都是在不知不覺中發(fā)生了巨大的改變，我們都已經(jīng)不再是原來的自己了?；仡^看我們的來時路，真的已經(jīng)走了很遠很遠了。這就是楊老師講的，人是流變的，教育是流變的，視域融合也是流變的。在如此多的流變當(dāng)中，理解導(dǎo)向進一步理解。這是一種旺盛的生命力的呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block">既然我們能與楊老師進入深度視域融合，達成深層次理解，那何不把這種關(guān)系模式帶入我們的家庭，帶入我們的生活？</p><p class="ql-block">一切理解都是自我理解。既然是自我理解，那我們父母對孩子的指責(zé)教導(dǎo)，提醒建議，孩子能理解多少呢？又能對孩子產(chǎn)生多大影響呢？我們是在用長輩關(guān)懷的態(tài)度對待孩子還是利用權(quán)威給孩子施壓？孩子沒有經(jīng)歷過如何走向自我理解？楊老師職業(yè)就是老師，也從不把他自己當(dāng)老師來教導(dǎo)我們，而是以親人家人的身份面對我們的，這讓我們感覺很舒服很親切。身份平等，態(tài)度尊重是第一步。我在女兒面前放下面子，架子，也是在長期的爭吵中發(fā)現(xiàn)，孩子不一定是錯的，我們也不可能全對，甚至她的很多感受和認知已經(jīng)超過了我。讓我開始有了要和女兒平等交流、尊重對話的想法。</p><p class="ql-block">我們對孩子的指責(zé)教導(dǎo)、提醒建議是基于對孩子不滿意，擔(dān)心，焦慮，恐懼而產(chǎn)生的。我們的這些情緒除了給孩子帶來困擾，加重他的負擔(dān)，也說明了我們對孩子不信任。我不相信他能把事做好，我不相信他有能力應(yīng)對，這就已經(jīng)開始背離理解了。理解是建立在相信的信念這一基礎(chǔ)上的。我們其實是不想讓孩子犯錯誤，走彎路，跌坑掉隊，我們是想讓他摒棄他的立場和觀念，站到我們正確的隊伍里來。這樣也無法進入理解狀態(tài)，我們是在消滅他的視域，把我們的視域強加給他。</p><p class="ql-block">想讓我們與孩子建立起真正的理解，想讓我們和孩子建立起更好的自我理解，那我們就可以像楊老師一樣，在家庭里創(chuàng)造視域融合的場。</p><p class="ql-block">讓我們是我們，讓孩子是孩子，人格獨立，邊界清晰。不強化自己的視域，也不弱化對方的視域；不放棄自己的視域，也不侵占對方的視域，讓彼此保持各自原有的想法，以敞開的心胸帶著情感去理解對方，理性思考對方的立場和觀點，不同才需要融合，這叫求同存異，兼收并蓄。</p><p class="ql-block">孩子上不了學(xué)，父母的視域:“正常的孩子怎么能不上學(xué)呢？課程耽誤了可怎么辦呢？孩子的未來不就毀了？”父母的視域里有對孩子深深的愛和擔(dān)憂。我們來楊老師課堂里尋找方法。楊老師的視域:“孩子在不上學(xué)之前的很長一段時間都已經(jīng)開始痛苦糾結(jié)了，不得已才回家了。他一定是遇到了無法解決的問題。允許孩子以他的節(jié)奏和方式調(diào)整一下。”融合后的視域:“孩子太不容易了，他心里還是有父母的，怕父母擔(dān)心焦慮丟面子，堅持不下去了才回家的。學(xué)啥時候都能上，不急于一時半會兒。讓孩子歇歇吧。”楊老師并沒有侵犯任何人的立場，他的視域里有對生命深深的敬畏，有對生命生長規(guī)律深深的尊重。我們與楊老師這樣的視域一融合，再回到家去面對孩子，那么對抗誤解就少了，理解心疼就多了。家庭里也就建立起了共同的視域，達成了共同的目標，儀式勞動就開始了，家和就萬事興了。</p><p class="ql-block">視域融合的家，有無窮的創(chuàng)造力，有無限的生產(chǎn)力，有巨大的愛的能力，有溫暖的療愈的能量。奇跡就會誕生在這樣的家庭里。</p>