<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">編纂：祥云??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">??《古文觀止》卷之十二 明文</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《賣柑者言》 劉基</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">原文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質(zhì)而金色。置于市，賈十倍，人爭鬻之。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">予貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則干若敗絮。予怪而問之曰：“若所市于人者，將以實籩biān豆，奉祭祀，供賓客乎？將炫外以惑愚瞽gǔ也？甚矣哉，為欺也！”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">今夫佩虎符、坐皋比者，洸guāng洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁dù而不知理，坐糜廩(lǐn)粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫yù肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">予默然無以應(yīng)。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">杭州有個賣水果的人，擅長貯藏柑橘，經(jīng)過冬夏也不腐爛，拿出時光彩鮮明，質(zhì)地如玉、色澤金黃。放到市場上，價格比普通柑橘高十倍，人們爭相購買。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我買了一個，切開后像有煙撲口鼻，里面干枯得像破敗棉絮。我奇怪地問：“你賣給別人的柑橘，是用來裝滿祭器、供奉神靈、招待賓客，還是炫耀外表迷惑愚人盲人？你騙人太過分了！”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">賣柑橘的人笑著說：“我干這行多年，靠它養(yǎng)活自己。我賣它，別人買它，沒人說過什么，唯獨不能滿足您？世上騙人的不少，難道只有我？您沒好好想過。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">那些佩虎符、坐虎皮椅的人，威武得像護國將才，果真懂孫武、吳起的謀略嗎？那些戴高帽、拖長帶的人，氣宇軒昂像朝廷棟梁，果真能建伊尹、皋陶的功業(yè)嗎？盜賊興起不知抵御，百姓困苦不知救濟，官吏奸邪不知禁止，法度敗壞不知整頓，白白耗費國家糧食不知羞恥。看他們坐高堂、騎大馬、醉美酒、飽美食，哪個不是威風(fēng)凜凜、顯赫可慕？又何嘗不是金玉其外、敗絮其中！您不察這些，卻來挑剔我的柑橘！”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我沉默無言以對。回來細(xì)想他的話，像東方朔那樣滑稽善辯的人。難道是憤世嫉俗、痛恨邪惡，借柑橘來諷刺嗎？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">??注釋</p><p class="ql-block">1. 燁(yè)然：光彩鮮明的樣子</p><p class="ql-block">2. 賈(jià)：同“價”，價格</p><p class="ql-block">3. 籩(biān)豆：古代祭祀/宴飲的禮器</p><p class="ql-block">4. 瞽(gǔ)：盲人，此處指糊涂人</p><p class="ql-block">5. 食(sì)：同“飼”，供養(yǎng)、養(yǎng)活</p><p class="ql-block">6. 虎符：古代調(diào)兵的憑證</p><p class="ql-block">7. 皋(gāo)比(pí)：虎皮，代指武將坐席</p><p class="ql-block">8. 洸(guāng)洸：威武的樣子</p><p class="ql-block">9. 干城之具：捍衛(wèi)國家的將才</p><p class="ql-block">10. 峨：高戴（動詞）</p><p class="ql-block">11. 廟堂之器：朝廷棟梁之才</p><p class="ql-block">12. 斁(dù)：敗壞</p><p class="ql-block">13. 糜(mí)廩(lǐn)粟：浪費官倉糧食</p><p class="ql-block">14. 醇醴(lǐ)：美酒</p><p class="ql-block">15. 飫(yù)：飽食</p><p class="ql-block">16. 赫赫：顯赫的樣子</p><p class="ql-block">17. 象：效法、效仿</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">??《賣柑者言》寫作背景</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《賣柑者言》是劉基元末棄官歸隱杭州期間所作，與《司馬季主論卜》同屬其諷世名篇，核心依托元末黑暗的社會現(xiàn)實，借物喻人針砭時弊。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">彼時元朝統(tǒng)治腐朽，朝堂上達官顯貴身居高位卻庸碌無能，外示威嚴(yán)、內(nèi)實腐朽，面對民亂與民生困苦，既無治國之策，又貪享富貴，徒有其表；民間百姓身處水深火熱，社會矛盾尖銳，王朝已搖搖欲墜。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">劉基因剛正不阿遭官場排擠，目睹此亂象憤懣不已，遂借杭州賣柑者“金玉其外，敗絮其中”的柑橘為喻，以小見大，諷刺元末那些身居要職卻尸位素餐的官僚，抒發(fā)對現(xiàn)實的不滿與憤世之情，文短意深，極具批判鋒芒。</span></p> <p class="ql-block">??《賣柑者言》對元末的歷史影響</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 輿論諷喻，直擊時弊：以通俗譬喻戳穿元末官僚虛腐本質(zhì)，成為民間與士林抨擊吏治的尖銳載體，喚醒世人對現(xiàn)實的清醒認(rèn)知，凝聚對腐朽統(tǒng)治的不滿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 文以載道，提振士風(fēng)：在文人大都噤聲的元末，以犀利文風(fēng)彰顯文人剛正與批判精神，激勵有識之士直面社會弊病，不與腐朽勢力同流合污。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 思想鋪墊，呼應(yīng)變革：其揭露的統(tǒng)治弊端，印證了元朝統(tǒng)治的根基腐朽，從思想層面為后續(xù)反元起義提供了民意與輿論支撐，暗合時代變革的趨勢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：因元末文禁與傳播限制，文章未形成官方層面的直接影響，但作為時代心聲，成為元末社會矛盾的文學(xué)寫照，影響深植于士林與民間。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">????《賣柑者言》在元末士林引發(fā)強烈共鳴，同期出現(xiàn)一批同主題諷喻作品，形成批判官場虛腐的創(chuàng)作潮流，具體如下：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1. 宋濂《尊盧沙》（《燕書》）：虛構(gòu)夸夸其談、無實才卻獵取高位的尊盧沙，終因貽誤國事受刑，辛辣諷刺元末官場徒有虛名、尸位素餐的庸官，與“金玉其外，敗絮其中”的批判內(nèi)核完全契合。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2. 劉基《郁離子·蜀賈》：以三商人賣藥的不同境遇，揭露社會重虛輕實、信假棄真的病態(tài)，直指官場劣幣驅(qū)逐良幣的亂象，是《賣柑者言》批判精神的延伸與補充。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3. 楊維楨《蔡葉行》：以犀利筆觸揭露權(quán)臣窮奢極欲、賣官鬻爵的腐敗，痛斥其文恬武嬉、禍國殃民，與《賣柑者言》一樣，直刺元末統(tǒng)治集團的腐朽本質(zhì)，抒發(fā)憤世之情。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">??中心思想</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">以賣柑者的“金玉其外，敗絮其中”之柑為喻，辛辣諷刺元末官僚身居高位卻庸碌無能、虛有其表的本質(zhì)，揭露社會吏治腐敗的現(xiàn)實，抒發(fā)憤世嫉俗之情。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">??啟示</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1. 識人觀物，勿被表象迷惑，重本質(zhì)輕外在。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2. 身居其位當(dāng)謀其政，摒棄虛浮，務(wù)實盡責(zé)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3. 直面現(xiàn)實弊病，敢于批判假惡丑，不隨波逐流。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>