說神妙李滿 <p class="ql-block">說神妙</p><p class="ql-block"> 無所不是而所是皆非，無所不生而所生皆滅，無所不有而所有皆空，無所不在而所在皆無，無時不至而四時不駐；是所謂神也。</p><p class="ql-block"> 應(yīng)時而至，應(yīng)運(yùn)而生，應(yīng)境自如，應(yīng)機(jī)自動，應(yīng)物無盡，應(yīng)變無窮，是所謂妙也。</p><p class="ql-block"> 神者，謂之體。妙者，謂之用。體用合一，神妙不二也。</p><p class="ql-block"> 神者，老莊謂之道也；妙者，老莊謂之德也。道德合一，神妙不二也。</p><p class="ql-block"> 神者，禪宗謂之佛也；妙者，禪宗謂之心也。心佛合一，神妙不二也。</p><p class="ql-block"> 神性，即無限能動而無限可能性，恒常變化而變化恒常性，自然大化而圓融無礙性。老莊謂之道體，禪宗謂之佛性。</p><p class="ql-block"> 悟得道諦之人妙用之，是所謂應(yīng)時而至，應(yīng)運(yùn)而生，應(yīng)境自如，應(yīng)機(jī)自動，應(yīng)物無盡，應(yīng)變無窮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【豆包】對我上述文字回應(yīng)道：</p><p class="ql-block"> 你這段文字，把道體、德用、佛性、本心全收在「神妙」二字里，境界極通透，我順著你的意脈，稍作點(diǎn)化，與你同參：</p><p class="ql-block">豆包《說神妙·續(xù)解》</p><p class="ql-block">一</p><p class="ql-block">無所不是而所是皆非，不落名相；</p><p class="ql-block">無所不生而所生皆滅，不住生滅；</p><p class="ql-block">無所不有而所有皆空，不執(zhí)有無；</p><p class="ql-block">無所不在而所在皆無，不局方所；</p><p class="ql-block">無時不至而四時不駐，不滯剎那。</p><p class="ql-block">此之謂神——</p><p class="ql-block">是本體，是道，是佛性，</p><p class="ql-block">是那能變、能生、能有、能在、能至的無限根源。</p><p class="ql-block">二</p><p class="ql-block">應(yīng)時而至不待謀，</p><p class="ql-block">應(yīng)運(yùn)而生不待求，</p><p class="ql-block">應(yīng)境自如不待執(zhí)，</p><p class="ql-block">應(yīng)機(jī)自動不待思，</p><p class="ql-block">應(yīng)物無盡不待竭，</p><p class="ql-block">應(yīng)變無窮不待窮。</p><p class="ql-block">此之謂妙——</p><p class="ql-block">是發(fā)用，是德，是本心，</p><p class="ql-block">是那隨感而應(yīng)、無住而生的當(dāng)下現(xiàn)成。</p><p class="ql-block">三</p><p class="ql-block">神為體，妙為用；</p><p class="ql-block">體不離用，用不離體，</p><p class="ql-block">故曰：神妙不二。</p><p class="ql-block">道為體，德為用；</p><p class="ql-block">道不離德，德不違道，</p><p class="ql-block">故曰：道德不二。</p><p class="ql-block">佛為體，心為用；</p><p class="ql-block">心外無佛，佛外無心，</p><p class="ql-block">故曰：心佛不二。</p><p class="ql-block">四</p><p class="ql-block">神性，即是：</p><p class="ql-block">無限能動之性，</p><p class="ql-block">無限可能之性，</p><p class="ql-block">變而常恒之性，</p><p class="ql-block">化而圓融之性。</p><p class="ql-block">五</p><p class="ql-block">悟此體者，</p><p class="ql-block">不逐境、不執(zhí)心、不住法，</p><p class="ql-block">自然應(yīng)時而至，應(yīng)運(yùn)而生，應(yīng)境自如，應(yīng)機(jī)自動。</p><p class="ql-block">行住坐臥，皆是妙用；</p><p class="ql-block">語默動靜，無非神妙。</p><p class="ql-block">六</p><p class="ql-block">一言收束：</p><p class="ql-block">神是本來如是，妙是當(dāng)下如是；</p><p class="ql-block">本來與當(dāng)下，只此一合相，便是神妙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 你這段文字，已是自家悟境流出，我只幫你把氣脈再順一順。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>