<p class="ql-block"> 《論語(yǔ)》智慧穿越兩千余載，依舊照進(jìn)尋常生活；三晉文脈綿延千年，始終以“仁”為立身之本。錢鳳儀先生以易解儒，獨(dú)辟蹊徑，為我們打開讀懂圣人之言的新視角。本文緊扣“仁者安仁，知者利仁”，扎根三晉煙火日常，解碼儒家仁道在今日的真實(shí)力量與恒久價(jià)值。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">一、經(jīng)典溯源：一句圣言，道盡人生安身之本</b></p><p class="ql-block"> 《論語(yǔ)·里仁》有言：子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。”孔子此語(yǔ)簡(jiǎn)約精深，道破處世根本：無(wú)仁德之人，既不能久安于窮困，也不能長(zhǎng)守于安樂(lè)；心懷仁德者，安于仁道、本心不移；通達(dá)智慧者，明仁之利、以仁行事。</p><p class="ql-block"> 錢鳳儀先生在《論語(yǔ)哲學(xué)原理》中以《易經(jīng)》象理闡釋：不仁者處困如《困》卦失德，處樂(lè)如《豫》卦失度，終難長(zhǎng)久；仁者秉《乾》之剛健、《艮》之安定，知者具《坎》之明達(dá)、《同人》之親和，方能順逆不驚、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 這份智慧并非玄理，而是融入三晉大地的精神養(yǎng)分。從太行呂梁的鄉(xiāng)野守望，到汾河兩岸的市井溫情，“仁為根本”的古訓(xùn)，在平凡煙火中始終溫潤(rùn)發(fā)光。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">二、無(wú)仁難久：困約與安樂(lè)，皆需仁心為錨</b></p><p class="ql-block"> 孔子所言“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)”，核心在于：仁為心錨，無(wú)仁則失度，無(wú)守則難久。</p><p class="ql-block"> “久處約”是安貧守志，“長(zhǎng)處樂(lè)”是富而不驕。無(wú)仁之人，困則不擇手段，樂(lè)則驕奢放縱，終難長(zhǎng)久。</p><p class="ql-block"> 觀照今日三晉，有人創(chuàng)業(yè)受挫便背信棄義，有人一朝得志便揮霍無(wú)度，根源皆在失仁。反觀黃土之上的尋常人家，以仁心為壓艙石，清貧而安穩(wěn)，富足而守真。</p><p class="ql-block">呂梁山區(qū)不少村落，青壯年外出務(wù)工，留守鄉(xiāng)親自發(fā)互助，春耕秋收、病弱照料，全憑鄰里仁心相守。他們生活簡(jiǎn)樸，卻處約不亂、辛勞無(wú)怨，以仁守家、以心安身。而那些為私利失德者，終落眾叛親離，正應(yīng)“不仁者難以長(zhǎng)久”之訓(xùn)。</p><p class="ql-block"> 仁從不是空洞口號(hào)，而是過(guò)日子的底氣。在三晉煙火里，守仁即是守心、守家、守長(zhǎng)久安穩(wěn)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">三、仁者安仁：安于仁道，是三晉人刻在骨血的堅(jiān)守</b></p><p class="ql-block"> “仁者安仁”，是行仁出于本心、非為名利，如居安宅、自然而為，是“君子固窮”的風(fēng)骨，是窮達(dá)不移的堅(jiān)守。</p><p class="ql-block"> 錢鳳儀先生以《遁》卦釋之：艮止而心安，乾健而守仁，不為外物擾、不為境遇移。這份境界，在三晉大地隨處可見。</p><p class="ql-block">太原街頭小餐館的老夫妻，二十余年平價(jià)經(jīng)營(yíng)，為環(huán)衛(wèi)工、農(nóng)民工免費(fèi)提供熱水與歇腳處，遇困難食客悄悄免單。一句“做人憑良心”，道盡最樸素的安仁本心。</p><p class="ql-block"> 忻州古城的手藝人，堅(jiān)守古法、不偷工、不減料、不漫天抬價(jià)，寧可少利，不失信義。他們守護(hù)的不只是技藝，更是三晉代代相傳的仁心操守。清貧不敷衍，喧囂不浮躁，安于仁道，便活得坦蕩踏實(shí)。</p><p class="ql-block"> 仁者安仁，從不是圣人專屬。一碗熱飯、一句暖言、一份堅(jiān)守，便是三晉煙火里最生動(dòng)的安仁模樣。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">四、知者利仁：以智行仁，是三晉大地的處世智慧</b></p><p class="ql-block"> “知者利仁”，并非功利地利用仁德，而是真正的智者明曉：仁是立身之本、興業(yè)之基、長(zhǎng)久之道，以仁行事，方能利人利己、行之久遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 錢鳳儀先生以《訟》卦謀始、《同人》親和闡釋：以智守仁，以仁成事，方能避兇趨吉、恒久通達(dá)。這正是晉商精神的核心，也是今日三晉人的行事準(zhǔn)則。</p><p class="ql-block"> 明清晉商以義取利、以仁興業(yè)，誠(chéng)信厚道，終成匯通天下五百年之偉業(yè)。今時(shí)三晉諸多企業(yè)，堅(jiān)守誠(chéng)信、回饋鄉(xiāng)里，助學(xué)扶農(nóng)、助力鄉(xiāng)村振興，以仁心贏得人心，以道義開拓市場(chǎng)。</p><p class="ql-block"> 運(yùn)城一位農(nóng)業(yè)帶頭人放棄城市工作返鄉(xiāng)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親種良品、售放心糧，不賺黑心錢、不欺老主顧，以智慧帶富鄉(xiāng)鄰，以仁心守護(hù)口碑。這便是“知者利仁”：行仁不是付出，而是最長(zhǎng)久的收益；成就他人，便是最好的成就自己。</p><p class="ql-block"> 三晉大地真正的智者，不耍小聰明，而守大仁、行大義、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)。這正是《論語(yǔ)》傳承千年的處世大道。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">五、仁貫三晉：千年古訓(xùn)，化作今日人間煙火</b></p><p class="ql-block"> 從《易經(jīng)》象理到《論語(yǔ)》箴言，從千年儒風(fēng)到三晉風(fēng)骨，“仁為根本”一以貫之：不仁者，處約則亂、處樂(lè)則驕；仁者，安仁而心安；知者，利仁而長(zhǎng)久。</p><p class="ql-block"> 今日三晉，鄉(xiāng)村鄰里守望、城市凡人善舉、商場(chǎng)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、匠人匠心堅(jiān)守，無(wú)一不是“仁者安仁，知者利仁”的生動(dòng)實(shí)踐?？鬃又蹋缫鸦靼傩杖沼弥?；錢鳳儀先生的解讀，更讓我們體悟：仁，是安身之根、立命之本，是煙火人間最踏實(shí)的幸福源泉。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">六、心悟與詩(shī)：仁心照三晉，圣道潤(rùn)煙火</b></p><p class="ql-block"> 品讀“仁者安仁，知者利仁”，方知圣人之道不在云端，而在柴米油鹽、人間煙火。仁不是高深學(xué)問(wèn)，而是窮困時(shí)的堅(jiān)守，富足時(shí)的自律，待人存善意，處事守誠(chéng)信。</p><p class="ql-block"> 三晉山河厚重，人心淳樸，千年仁風(fēng)代代相傳。愿我們皆能安仁于心、利仁于行，在平凡煙火中活出坦蕩、安寧與踏實(shí)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">三晉仁心</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">圣訓(xùn)傳千古，仁風(fēng)貫三晉。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">處約心能定，居樂(lè)道彌真。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">安仁惟守本，利智在澤人。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">汾水炊煙暖，長(zhǎng)歌儒者魂。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">【作者簡(jiǎn)介】</b><span style="font-size:15px;">解德輝，山西交口人，呂梁市委機(jī)關(guān)退休干部。系山西中華文化促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事、山西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、山西省散文學(xué)會(huì)會(huì)員、吉林省儒學(xué)研究會(huì)會(huì)員、呂梁市作協(xié)會(huì)員等。長(zhǎng)期深耕三晉地方文史研究，專注人文題材創(chuàng)作，著有《紅色呂梁》《印象離石》等專著，由新華出版社出版的《云夢(mèng)風(fēng)雅》一書收錄其撰寫的19篇文章。公開發(fā)表各類作品400余篇；運(yùn)營(yíng)“行走大美呂梁”公眾號(hào)，累計(jì)推送原創(chuàng)地域文化作品680余篇，以步履丈量呂梁大地，以筆墨書寫三晉人文，深耕本土、記錄時(shí)代、感悟山河。</span></p>