<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（四）道德：相對與絕對的統(tǒng)一</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;"><i>道德的相對性</i></b><span style="font-size:22px;">，是由</span><b style="font-size:22px;"><i>道德文化本身的差異性、歷史性以及經(jīng)濟社會發(fā)展的不同步性所決定</i></b><span style="font-size:22px;">的。在世界范圍內(nèi)，文化存在巨大的多樣性，而道德信念的差異往往是文化差異的核心內(nèi)容。這種差異不僅存在于不同國家和民族之間，也可能存在于同一社會的不同亞文化群體之間，或者不同階級、不同階層之間。這是道德相對性得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。必須明確，</span><b style="font-size:22px;"><i>承認道德的相對性，并不意味著贊同“道德相對主義”。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;"><i>道德相對主義者</i></b><span style="font-size:22px;">們常常把</span><b style="font-size:22px;"><i>概念不清、邏輯混亂、各執(zhí)一詞、原旨釋義、以文論文當作“神祖牌</i></b><span style="font-size:22px;">”，熱衷于搞圈內(nèi)文字游戲，卻不解決實際問題，也不指導社會實踐。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 不同群體或階級的道德信念可能有所不同，但這種不同往往是相對的、有條件的，受到文化與科學教育發(fā)展不平衡、族群與群體的局限性以及社會生活方式差異等多重因素影響。例如英國人與非洲人，由于衛(wèi)生習慣與生活方式不同，在“衛(wèi)生道德”的具體標準上就不能強求一致。然而，這并不意味著不存在一些</span><i style="font-size:22px;">普遍的</i><b style="font-size:22px;"><i>道德共識</i></b><span style="font-size:22px;">，比如：</span><b style="font-size:22px;"><i>保護兒童免于殺戮與侵害，不撒謊，不偷盜</i></b><span style="font-size:22px;">。再比如，作為</span><b style="font-size:22px;"><i>理性的成年人，不能不關(guān)注自己的責任和義務(wù)</i></b><span style="font-size:22px;">。即使在中國歷代傳統(tǒng)文化中，也從</span><b style="font-size:22px;"><i>不崇尚好吃懶做</i></b><span style="font-size:22px;">。如果有人竟“殘害自己的孩子”，那無疑是極端的，為任何時代的普遍道德所不容。我們之所以承認道德的普遍性，歸根結(jié)底是因為其背后</span><b style="font-size:22px;"><i>普遍規(guī)律的客觀性</i></b><span style="font-size:22px;">——那是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的絕對存在。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 談?wù)摰赖碌慕^對性時，同樣不能陷入“</span><b style="font-size:22px;"><i>道德絕對主義</i></b><span style="font-size:22px;">”的泥潭。道德絕對主義往往</span><b style="font-size:22px;"><i>漠視文化與文明的差異性、發(fā)展性</i></b><span style="font-size:22px;">，甚至</span><b style="font-size:22px;"><i>宣稱獨占道德真理</i></b><span style="font-size:22px;">，將自己的道德價值強加給其他文化。世界上幾乎所有的宗教，其道德價值常因其感召力而令人動容，也常</span><b style="font-size:22px;"><i>因其絕對化傾向而受人詬病</i></b><span style="font-size:22px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">辯證唯物主義道德哲學，堅持道德</span><b style="font-size:22px;"><i>相對性與絕對性的統(tǒng)一</i></b><span style="font-size:22px;">。它既承認</span><b style="font-size:22px;">道德的絕對性</b><span style="font-size:22px;">，要求每個人在具體行為中努力理解與領(lǐng)會“</span><b style="font-size:22px;">道</b><span style="font-size:22px;">”</span><b style="font-size:22px;"><i>的存在</i></b><span style="font-size:22px;">，認識“</span><b style="font-size:22px;"><i>三省吾身</i></b><span style="font-size:22px;">”的必要與重要，</span><b style="font-size:22px;"><i>自覺維護基本的公共道德，提升自我修養(yǎng)，反對一切自私狹隘、反科學、反人類、損害人民利益的行為</i></b><span style="font-size:22px;">；同時又承認道德文化的</span><b style="font-size:22px;">相對性</b><span style="font-size:22px;">，正視人類文明進程的不平衡性，理解</span><b style="font-size:22px;"><i>個體道德認知的階段性與局限性</i></b><span style="font-size:22px;">。在許多情況下，不能一概而論，不能“一棍子打死”。無視道德認知的差異而刻意“</span><b style="font-size:22px;"><i>一刀切”是錯誤的</i></b><span style="font-size:22px;">，</span><b style="font-size:22px;"><i>輕視文化底層人民的現(xiàn)實同樣會損害人民的利益</i></b><span style="font-size:22px;">。而且，自身的</span><b style="font-size:22px;"><i>道德認知也不是一次完成的</i></b><span style="font-size:22px;">，而是一個不斷提升、不斷深化的過程。那種自以為已經(jīng)足夠、圓滿、完美無缺的道德高調(diào)者，同樣是貽害無窮的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;"><i>道德是人值得一生追求的財富</i></b><span style="font-size:22px;">。古人云“朝問道，夕死可矣”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 姑且莫論道德的終極追求。事實上，</span><b style="font-size:22px;"><i>與其大談為“道”不懼犧牲，不如在每一個平凡的日子里，活出道德的光澤</i></b><span style="font-size:22px;">。比如，經(jīng)得了一次誘惑，克制了一句臟言妄語，善待了一個陌生人，堅持做一件正確而不易的事，也是</span><b style="font-size:22px;"><i>道德修身的點點滴滴</i></b><span style="font-size:22px;">，雖無“</span><b style="font-size:22px;"><i>朝聞夕死</i></b><span style="font-size:22px;">”的決絕，卻是“</span><b style="font-size:22px;"><i>歲月靜好</i></b><span style="font-size:22px;">”的從容。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:22px;"><i>同一世界的不同社會文化共同體，完全可以相互促進、相互借鑒</i></b><span style="font-size:22px;">。在歷史發(fā)展的長河視野下，人類命運休戚與共。只有</span><b style="font-size:22px;"><i>實現(xiàn)文明互鑒，方能美美與共</i></b><span style="font-size:22px;">，推動人類文明不斷走向新的高度與境界。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">上一節(jié)</b><span style="font-size:15px;">:</span><a href="http://m.kamkm888.com/5koug8bb" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">（三）道德：自律與他律的統(tǒng)一</a></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">下一節(jié)</b><span style="font-size:15px;">:</span><a href="http://m.kamkm888.com/5kqwqife" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">（五）道德：科學與實踐的統(tǒng)一</a></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">參考:</span><a href="http://m.kamkm888.com/5kq14s8z" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">AI對本文的評價-兼論AI的倫理建構(gòu)</a></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">鏈接</b><b>:</b><b style="font-size:15px;">http://m.kamkm888.com/5kq14s8z?</b></p>