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與何易居士禪修問題對答之十四,并作禪詩一首《行香子?科學(xué)弘法》

耀為

<p class="ql-block">我把視頻《潛意識的力量》連同我的感悟發(fā)給西北大學(xué)何易教授,寫道:</p> <p class="ql-block">連續(xù)觀看了兩期《潛意識的力量》,心潮難平。其展現(xiàn)的療愈之力,恍如自性顯用——“何其自性能生萬法,何其自性本來清凈,何其自性不生不滅,何其自性本自具足?!本穹治鲋^之“潛意識”,佛法名之“佛性”或“自性”,名相雖異,所指實同。視頻所揭,正是心理暗示對身心病痛不可思議的轉(zhuǎn)化力;而念佛、持咒、禪坐、觀息,何嘗不是最精微、最深徹的心理暗示?您身為心理學(xué)教授,又精研佛理,對此當(dāng)有更透徹的體認(rèn)與踐行吧!</p> <p class="ql-block">何易教授回道:</p> <p class="ql-block">師父,宗教修行不宜簡單等同于心理分析中的潛意識,乃至榮格所言“集體無意識”。潛意識仍在“自我”疆域之內(nèi),是人類經(jīng)驗的投射;而禪修所涉,遠(yuǎn)超人類世界——六道輪回、因果業(yè)力、心佛眾生三無差別,其深廣已非科學(xué)范式所能涵攝,亦非實證所能窮盡。</p> <p class="ql-block">我頓覺所言未契其心,遂溫和提醒:</p> <p class="ql-block">這些概念——潛意識、無意識、佛性、自性——在定義邊界上或有分野,然其核心所指:那未被言說卻統(tǒng)攝萬念的覺性本源,其重合度遠(yuǎn)大于差異。</p> <p class="ql-block">見久未復(fù),我靜心再啟:</p> <p class="ql-block">我無意糾纏于名相辨析,所重者,是精神分析借“自我暗示”所顯現(xiàn)的轉(zhuǎn)化實證——維特根斯坦曾言:“語言即世界?!闭Z言不單描述思想,更重塑思想;政治宣傳、意識形態(tài)灌輸、乃至教育體系,皆以語言為媒介,悄然固化執(zhí)念、扭曲知見。文革之狂熱、納粹之盲從,皆非理性潰敗,而是“我執(zhí)”與“法執(zhí)”在語言暗示中被層層加固的悲劇。禪修日久,方徹見:人皆執(zhí)身如牢,求安不得,遂向外馳求;亦皆執(zhí)文為實,概念成枷,失卻本心判別之力,終陷“平庸之惡”。唯有禪坐入定,照破能所,方證空性,脫二執(zhí)之縛。</p> <p class="ql-block">午后四時,何易教授方復(fù):</p> <p class="ql-block">哎,今日滿課,身心俱疲。但您所言極是——一切皆從自我之覺受出發(fā),佛家所謂“覺受”,正是最本真的體驗入口。外境何以引發(fā)此感?此感又何以投射為念?其機制雖屬認(rèn)知范疇,卻已觸及心識幽微。我亦借打坐、站樁調(diào)身調(diào)氣,督脈漸通,氣血充盈,心念隨之澄明。定境如鏡,照見習(xí)氣翻騰,亦照見本自清明。</p> <p class="ql-block">而此刻與您對話,恰如心理咨詢之要義:以意識之言,嘗試言說那不可言說之潛意識——然語言常如隔靴搔癢,所達非所想,所想非所是。語言學(xué)家與心理學(xué)家,皆在反復(fù)叩問:我們究竟在表達什么?</p> <p class="ql-block">我欣然回應(yīng):</p> <p class="ql-block">知音難覓!向人言“空性”,常如對牛彈琴;而您我之間,一語既出,弦外之音已通。當(dāng)“宗教”成敏感詞、“空性”被斥為迷信,禪文化何以落地?唯有借科學(xué)之名、心理學(xué)之形,以實證之語,譯無相之理。現(xiàn)代心理學(xué),正是禪修最契理、最契機的當(dāng)代語言。您既是心理學(xué)大家,又是篤行居士,豈非天賜知音?</p> <p class="ql-block">何易教授不愧學(xué)養(yǎng)深厚、道心篤實,言辭溫厚而意蘊深遠(yuǎn):</p> <p class="ql-block">師父所言至理,亦正我心所向。前日訪西安罔極寺,與住持暢談,他引《大智度論》開示:信與智,如鳥雙翼,缺一不可。信為入門之基,智為深入之鑰;無信則浮,無智則盲。</p> <p class="ql-block">又言弘法之成,賴二力和合:一曰業(yè)力,乃宿世因緣所成之土壤;一曰愿力,乃當(dāng)下發(fā)心所燃之燈。愿力如炬,業(yè)力如地;地若不厚,光縱熾盛,亦難生根。山中諸師精進弘法、復(fù)興道場,愿力沛然,然因緣未熟,弟子難聚,法緣未至——此非懈怠,實乃業(yè)力時節(jié)未至。</p> <p class="ql-block">更有深意者:那位住持師父,見我欲刷碗,竟親手接去,俯身而洗。慈悲不在高言,而在微處。旁人或譏或疑,實乃各自業(yè)力所障,非關(guān)師德。今世業(yè)力洪流浩蕩,愿力反顯微弱,更需以智導(dǎo)信,以愿轉(zhuǎn)業(yè)。</p> <p class="ql-block">此刻正驅(qū)車赴校,稍后尚需為研究生授課。忽而思之:古之圣賢,托簡帛以傳心,寄尺素以達意;今我輩指尖輕點,千里瞬息,跨時空對話如在目前——古人所期“心心相印”,不正于此中悄然實現(xiàn)?</p> <p class="ql-block">話已至此,心光互映,再無須多言。唯以禪心凝神,作《行香子·科學(xué)弘法》一首,寄此大愿:</p> <p class="ql-block">行香子·科學(xué)弘法</p> <p class="ql-block">心理科學(xué),空性今譯;</p> <p class="ql-block">論自性,亦無意識。</p> <p class="ql-block">清凈月亮,金手所指;</p> <p class="ql-block">自由意志,觀自在,相一致。</p> <p class="ql-block">古今大道,合二為一;</p> <p class="ql-block">話禪修,不無暗示。</p> <p class="ql-block">舊義難明,改用新意;</p> <p class="ql-block">科學(xué)弘法,通心性,非形式。</p>