如何才能成為一個理想的讀者——記一堂有關(guān)讀書的講座昵稱李樹（筆名李千樹，本名李桃德） <p class="ql-block"> 如何才能成為一個理想的讀者</p><p class="ql-block"> ——記一堂有關(guān)讀書的講座</p><p class="ql-block"> 李千樹</p><p class="ql-block"> 在有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛下，今天下午，我和老伴李文芳參加了一個講座，其題目叫“普通讀者、理想讀者及其他——從對張煒的閱讀理解說開去”。參加這個講座的有:山大、山師大的部分中文專業(yè)或漢語言文學(xué)專業(yè)的研究生，張煒讀書會的部分會員們。講座的具體時(shí)間為:2026年4月16日下午2:30-4:30。地點(diǎn)為:山東財(cái)經(jīng)大學(xué)詩學(xué)研究中心。主講人為:山師大教授趙月斌，山大文學(xué)院教授叢新強(qiáng)。主持人為趙老師。</p><p class="ql-block"> 首先，主持人趙老師講了個開場白，開宗明義，點(diǎn)題破題。同時(shí)介紹了兩位主講人。</p><p class="ql-block"> 接著，趙月斌教授開始闡發(fā)其觀點(diǎn)。他先從今天講座的題目入手，介紹為何以此為題。繼之，他用英國作家和評論家沃爾夫的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。認(rèn)為，閱讀，作為普通讀者，就是要從娛樂的需求出發(fā)進(jìn)入閱讀。也就是要先當(dāng)普通讀者，再逐步進(jìn)入到專業(yè)讀者乃至理想讀者。而具體如何進(jìn)行閱讀呢？他認(rèn)為就是要從語言欣賞入手進(jìn)入文本。</p><p class="ql-block"> 他的個人觀點(diǎn):“不能朗讀的作品，就不能稱為藝術(shù)品?！?lt;/p><p class="ql-block"> 他以張煒的《古船》為例，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了閱讀中應(yīng)著意避免和防止的幾種錯誤，即感覺謬誤(見)；從情緒(情感)出發(fā)；由生理反應(yīng)和感覺出發(fā)；想象(聯(lián)想)式謬誤；幻覺式謬誤(作品中無，讀者自我創(chuàng)造，主觀編造情節(jié)，以支持自己的預(yù)設(shè)觀點(diǎn))；意圖性謬誤(從讀者自己的主觀臆斷出發(fā)，揣測和臆造作者的意圖)。強(qiáng)調(diào)讀者要盡可能有專業(yè)精神，有自我意識，要有與作者和作品相匹配的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平。不能給作者隨意貼標(biāo)簽、扣帽子等。</p><p class="ql-block"> 叢新強(qiáng)教授所講的內(nèi)容要點(diǎn)大體如下:</p><p class="ql-block"> 文學(xué)評論不能總是“讀后感”，要從學(xué)理上進(jìn)行專業(yè)研究。</p><p class="ql-block"> 他指出，當(dāng)前，我們的文學(xué)評論一方面對作家及作品的研究不足，另一方面卻又闡釋過度。他認(rèn)為，文學(xué)閱讀與研究貌似容易，實(shí)則很難。尤其是對張煒的作品，其時(shí)間跨度長(五十多年），量大(達(dá)三千多萬字），歷史厚重感強(qiáng)，其中的內(nèi)容非常復(fù)雜，許多時(shí)候甚至讀不懂。這更增加了其閱讀的難度。</p><p class="ql-block"> 他認(rèn)為，普通閱讀未必不如專業(yè)閱讀。而專業(yè)閱讀也未必強(qiáng)于普通閱讀。也即“專業(yè)閱讀不必精于和高于普通讀者”。</p><p class="ql-block"> 他說，文學(xué)即人學(xué)，要以人為中心。而閱讀也必須“從文本到藝術(shù)”。尤其是長篇小說，結(jié)構(gòu)很重要。找不到結(jié)構(gòu)，就不可能有小說。要有結(jié)構(gòu)突破。他重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了所謂“內(nèi)在結(jié)構(gòu)”。并認(rèn)為，這既是作家刻意的，也是不自覺的藝術(shù)規(guī)律決定。</p><p class="ql-block"> 他強(qiáng)調(diào)故事、人物和藝術(shù)的聯(lián)系和遞進(jìn)關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 他說，讀和寫都是自我的。寫作有自我，閱讀也要有自我。這就是所謂“接受美學(xué)”。從作者為中心，到讀者為中心。讀者要自覺主動提升自己。從讀作者，到讀自己。</p><p class="ql-block"> 他很感性地說:文學(xué)養(yǎng)人，但也害人。即便是對于歷史上已經(jīng)似乎有定性的作家和作品，也要進(jìn)行重新閱讀。必須融入讀者自己的生命體驗(yàn)。讀者要與作者共鳴、共情、共通。</p><p class="ql-block"> 他同樣以張煒的《古船》為例，認(rèn)為其主旨:不僅講政治，也講經(jīng)濟(jì)，更講科學(xué)。而他認(rèn)為科學(xué)比政治和經(jīng)濟(jì)或許都重要，因?yàn)榭茖W(xué)會超越時(shí)空乃至一切。</p><p class="ql-block"> 趙月斌教授在插話中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了所謂“意圖性謬誤”。他說，有人指張煒有“反科學(xué)”的傾向等，就是此種謬誤。他據(jù)理進(jìn)行了批駁。他說，什么樣的讀者才是理想的讀者呢？就是有自我的讀者。他強(qiáng)調(diào)專業(yè)讀者要有普通讀者的敬畏之心。他認(rèn)為，文學(xué)批評不是解剖，不能將一個完整或完美的藝術(shù)品肢解得體無完膚。更不能販賣理論謬誤。如給張煒及其作品貼標(biāo)簽:道德理想主義者，民粹宗法主義者，保守主義者等等。</p><p class="ql-block"> 他還指出了當(dāng)前文學(xué)評論中的某種不應(yīng)有的現(xiàn)象，就是將外來的貌似高大上的某些理論和專用名詞，硬套進(jìn)某個作家及其作品里去，并認(rèn)為這種削足適履的做法是不對的。</p><p class="ql-block"> 他強(qiáng)調(diào)了對于傳統(tǒng)經(jīng)典作家作品進(jìn)行重新閱讀的重要性。如對我國古典四大名著就要重新閱讀。像《水滸傳》中的血腥殺戮，《紅樓夢》中的所謂愛情等，都要在新觀念下重新審視。他強(qiáng)調(diào)要注重作家和作品的時(shí)代性，閱讀及閱讀者的當(dāng)代性。</p><p class="ql-block"> 叢新強(qiáng)教授也專門提到了對傳統(tǒng)經(jīng)典的重新閱讀。并強(qiáng)調(diào)要個性閱讀。</p><p class="ql-block"> 他說，太陽下有好人，也有壞人。太陽不能光照好人。同樣，作家作品，文學(xué)評論也是如此。人要善于出走。文學(xué)雖不能解決問題，但卻能提出問題。而這種提出問題，就絕不是可有可無的。</p><p class="ql-block"> 他強(qiáng)調(diào)說，生活中的人很復(fù)雜。人是在關(guān)系之中的。人是在愛之中的。人是在苦難之中的。一個人如果只強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生或長壽，那是沒有意義的，追求長生是沒有價(jià)值的。人活著的意義是什么？不是為活著而活著的。人的成長就是在親情友情善惡好壞交織中成長的。</p><p class="ql-block"> 他認(rèn)為，張煒的《古船》一出場就是經(jīng)典。而有些作品從來都不是經(jīng)典，也不可能成為經(jīng)典。</p><p class="ql-block"> 他說，作家就是寫自己。讀者也是讀自己。</p><p class="ql-block"> 他以自己閱讀和研究張煒作品的切身體會講，閱讀就必須先做筆記:他給《古船》共做了88頁的筆記。而給《九月預(yù)言》共做了60多頁筆記。他說，這也就是“聰明人要下笨功夫”。</p><p class="ql-block"> 他強(qiáng)調(diào)了所謂科學(xué)、文明、良知的重要性及其遞進(jìn)關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 在最后的提問和答問環(huán)節(jié)，趙月斌強(qiáng)調(diào)了這樣的觀點(diǎn):要“將一本書讀爛”?！皩⒁槐緞e人的書讀成自己的一本書。”他引用費(fèi)爾巴哈的話說，“人就是你吃過的東西?！薄叭司褪悄阕x過什么?！?lt;/p><p class="ql-block">理想的讀者，就是在閱讀中“尋找自己的那個世界”。也即所謂“真實(shí)的世界”。</p><p class="ql-block"> 叢新強(qiáng)教授則說:歸根結(jié)底，作品和作家都是由讀者成就的。沒有讀者，就沒有作家和作品。他以曹雪芹的《紅樓夢》和蒲松齡的《聊齋志異》等為例，證明一個作家和作品，都必須靠讀者才能成全。作家可以死亡，但作品何以永流傳？就是因?yàn)樽x者的存在。</p><p class="ql-block"> 主持人趙老師結(jié)末總結(jié)道:閱讀就是用自己的生命之光觀照作家和作品，從中發(fā)現(xiàn)自己，讓自己從普通讀者，成長為理想讀者。</p><p class="ql-block"> 總之，通過這個講座，初步了解了當(dāng)前我國部分作家和文學(xué)評論家對讀與寫的一些基本看法和認(rèn)識，其中自不乏錯誤的觀點(diǎn)和偏執(zhí)的謬誤，但也有某些真知灼見，從中亦受到了不少啟發(fā)，相信在未來的寫作和閱讀中會有不少助益。</p><p class="ql-block"> 2026年4月16日晚于濟(jì)南善居</p> <p class="ql-block">文學(xué)即人學(xué)，</p><p class="ql-block">作家要寫人事，</p><p class="ql-block">評論要說人話。</p><p class="ql-block">作者寫自己，</p><p class="ql-block">讀者讀自我。</p>