<p class="ql-block"> 朝暉固美倫 映月亦美幻</p><p class="ql-block">——參加“‘朝暉映月’讀書(shū)會(huì)成立儀式及首場(chǎng)主題講座”記</p><p class="ql-block"> 李千樹(shù)</p><p class="ql-block"> 2026年4月18日清晨，我和老伴李文芳一大早就出了門(mén)，乘坐上94路公交車(chē)，一路向東復(fù)向北再向東，就來(lái)到了山東師范大學(xué)千佛山校區(qū)的北門(mén)口。在一處門(mén)店吃了早餐，我們就進(jìn)入山師大的校園內(nèi)閑走。</p><p class="ql-block"> 故地重游，自有許多感喟。當(dāng)年，我才師范畢業(yè)時(shí)，曾隨隊(duì)來(lái)此游學(xué)聽(tīng)課，后來(lái)亦曾幾度光顧。所以，對(duì)于這個(gè)校園并不太陌生。但畢竟許多年不來(lái)了，乍一看，還是覺(jué)得既熟悉親切，又陌生隔膜。</p><p class="ql-block"> 我們就先到毛主席巨幅塑像前瞻仰，并照相。一位先生在晨練，就主動(dòng)為我們拍了合影，還問(wèn)，你們是來(lái)參加什么論壇的吧？我們回答說(shuō)，是來(lái)參加一個(gè)讀書(shū)會(huì)成立儀式并聽(tīng)講座的。他說(shuō)，這就是了，我剛才注意到了那個(gè)廣告牌。</p><p class="ql-block"> 我們?cè)谛@里信馬由韁游走了約一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，于林蔭道上徜徉，于著名人物長(zhǎng)廊上流連，于古舊建筑間漫步，感覺(jué)既有森林公園的愜意，又有文化宮闕的底蘊(yùn)，甚是合意。</p><p class="ql-block"> 看看快到時(shí)間，我們便款步來(lái)到了第三教室樓的3153報(bào)告室。見(jiàn)付朝蘭老師等早已在忙著布置會(huì)場(chǎng)，并已大體布置妥當(dāng)。我們就按照座簽牌坐好。不一會(huì)，與會(huì)的人們也就都先后坐滿(mǎn)了整個(gè)會(huì)場(chǎng)。</p><p class="ql-block"> 今天前來(lái)與會(huì)的有不少領(lǐng)導(dǎo)，主要是山師大的校黨政領(lǐng)導(dǎo)，部分離退休老同志，部分教授和學(xué)生。另外，就是山東省寫(xiě)作學(xué)會(huì)的部分會(huì)員們了。</p><p class="ql-block"> 會(huì)議的主題和標(biāo)題是“‘朝暉映月’讀書(shū)會(huì)成立儀式與首場(chǎng)主題講座”。時(shí)長(zhǎng)則是一上午的時(shí)間。</p><p class="ql-block"> 會(huì)議開(kāi)始，山師大離退休黨委書(shū)記逄杰武作為主持人先作了一個(gè)簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白。接著由山東省寫(xiě)作學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)宋俊忠宣讀了中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席張煒先生的賀信。山東工程職業(yè)大學(xué)黨委書(shū)記王煥斌宣讀了山東師范大學(xué)原校長(zhǎng)、山東省寫(xiě)作學(xué)會(huì)顧問(wèn)、學(xué)會(huì)智庫(kù)專(zhuān)委會(huì)名譽(yù)主委趙彥修先生的賀信。山東師范大學(xué)黨委副書(shū)記萬(wàn)光俠致辭。山東寫(xiě)作學(xué)會(huì)韓品玉會(huì)長(zhǎng)致辭。</p><p class="ql-block"> 韓會(huì)長(zhǎng)在致辭中，首先解釋了該讀書(shū)會(huì)名字的由來(lái):即由山師大校園內(nèi)“朝暉亭”和“映月亭”兩座亭子生發(fā)的靈感。他講到了讀書(shū)會(huì)創(chuàng)辦的“初心”，并引用了蕭伯納的那句著名名言:即有關(guān)蘋(píng)果和思想的名言。提到了葉圣陶有關(guān)讀書(shū)與民族智慧的論述。他還很感性地從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，提到了其作為某研究所所長(zhǎng)時(shí)，一個(gè)老學(xué)者對(duì)于古詩(shī)《春日偶成》的吟詠。他說(shuō)，什么叫“弦歌不輟”？不就是始終有人在堅(jiān)持讀書(shū)和閱讀嗎？他認(rèn)為，讀和寫(xiě)乃一體兩面。寫(xiě)作雖具有某種主導(dǎo)性，但閱讀亦不可或缺。二者不可偏廢。他最后引用世界讀書(shū)會(huì)祝辭作為獻(xiàn)詞并作結(jié)，從而贏得了一片掌聲。</p><p class="ql-block"> 然后是“朝暉映月讀書(shū)會(huì)”揭牌儀式。由山師大黨委副書(shū)記萬(wàn)光俠和山東省寫(xiě)作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)韓品玉一起揭牌，并合影留念。</p><p class="ql-block"> 到這里，讀書(shū)會(huì)成立議程全部結(jié)束。接下來(lái)的時(shí)間，讀書(shū)會(huì)的主委們進(jìn)行了合影留念。</p><p class="ql-block"> 最后是首場(chǎng)講座。講座的題目是“詩(shī)與探戈:文學(xué)倫理對(duì)世俗倫理的僭越關(guān)系”</p><p class="ql-block">主講人是長(zhǎng)江學(xué)者、北師大教授張清華。</p><p class="ql-block"> 張教授講座的大體內(nèi)容如次:</p><p class="ql-block"> 他總的認(rèn)為，生活的真善美與文學(xué)的真善美是割裂的。</p><p class="ql-block"> 他首先用“饑餓的蘇丹”這張著名的照片，也即南非著名攝影家凱文.卡特獲普利策大獎(jiǎng)的那張照片來(lái)引出話(huà)題。通過(guò) “第三者是誰(shuí)？” 有關(guān)拍攝者的職業(yè)倫理，觀眾對(duì)于普利策獎(jiǎng)評(píng)委卡普蘭的詰問(wèn)等進(jìn)行了辨析。</p><p class="ql-block"> 然后，他從幾個(gè)維度或角度，對(duì)文學(xué)對(duì)于現(xiàn)實(shí)倫理的相悖性(他稱(chēng)之為“僭越”）進(jìn)行了舉例分析和論述。</p><p class="ql-block"> 一是文學(xué)倫理與世俗倫理相洽的例子。他認(rèn)為《古詩(shī)十九首》“不夠高級(jí)”，李白的《將近酒》才“高級(jí)”。他說(shuō)馮夢(mèng)龍之《醒世恒言》的描寫(xiě)低俗“不高級(jí)”。因?yàn)槠渚尤恢卑椎貏裆平湟６都t樓夢(mèng)》中的描寫(xiě)才“高級(jí)”，因?yàn)橘Z寶玉和秦可卿的叔侄媳亂倫是“意淫”。</p><p class="ql-block"> 二是文學(xué)倫理與世俗倫理相悖的例子。他列舉了英國(guó)某電影兒媳與公公私奔的例子，認(rèn)為很“高級(jí)”。而電影《聞香識(shí)女人》更“高級(jí)”。一個(gè)二戰(zhàn)老兵，即使雙目失明，居然依舊憑敏銳嗅覺(jué)，就能聞知女人的美艷與否，可否可被勾引。并以此來(lái)夸示和教導(dǎo)年輕人。</p><p class="ql-block"> 三是文學(xué)倫理在詩(shī)歌中的僭越。他舉了俄國(guó)詩(shī)人普希金及其詩(shī)歌《致凱恩》為例。他認(rèn)為普希金實(shí)際上就是一個(gè)大渣男，但這并不妨礙他在其詩(shī)歌中顯示偉大和崇高。人們讀他的該首詩(shī)，都被其詩(shī)感動(dòng)，但生活中的他和她則不過(guò)是一種不倫戀，更是一種淫蕩行為。</p><p class="ql-block"> 四是《紅樓夢(mèng)》中的“聚?”與“爬灰”倫理僭越的美學(xué)升華。他舉《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉與秦可卿的例子。說(shuō)賈寶玉意淫侄媳婦秦可卿，乃其人生的第一個(gè)春夢(mèng)。太虛幻境中的所謂“兼美”，就是兼有黛玉和寶釵、秦可卿之美。被意淫的對(duì)象秦可卿，則是三人的復(fù)合體。秦可卿乃“具身”而已。而美夢(mèng)醒來(lái)，回到現(xiàn)實(shí)，則是與襲人的茍且，自沒(méi)有夢(mèng)境美妙。而太虛幻境仙子的介入，則意在說(shuō)明:人生如夢(mèng)，富貴如夢(mèng)。并且認(rèn)為，一部《紅樓夢(mèng)》乃儒釋道雜糅。從所謂《石頭記》，到《情僧錄》，再到《風(fēng)月寶鑒》，直至最后定名為《紅樓夢(mèng)》，一路走來(lái)，可見(jiàn)一斑。他說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》闡發(fā)的是:人生不過(guò)是從塵到塵，是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的圓。而圓心就是寶黛的愛(ài)情。他認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》既是文學(xué)，也是哲學(xué)，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)日常倫理的挑戰(zhàn)。他推而廣之，概而括之，曰:從作品，到人性，到藝術(shù)，再到哲學(xué)，就是一個(gè)不斷逸出和僭越，尋求慰藉和補(bǔ)償，達(dá)到某種平衡的過(guò)程。并非是日常生活的復(fù)刻和復(fù)制，更不是簡(jiǎn)單的復(fù)原。</p><p class="ql-block"> 張教授的講座及其觀點(diǎn)引人遐想和思考。文學(xué)藝術(shù)作品的確不應(yīng)是現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)制粘貼，不能對(duì)生活照抄照搬，必須進(jìn)行篩選提煉和升華，更需要超越。并據(jù)以給人以啟迪和思考，并且具有審美感受及愉悅。否則，怎么會(huì)被稱(chēng)為“來(lái)源于生活又高于生活”呢？</p><p class="ql-block"> 但與此同時(shí)，也要防止這樣一種傾向:借由超越而僭越，假借高于而刻意曲解甚至故意反倫理。</p><p class="ql-block"> 正像某些論者所發(fā)出的靈魂拷問(wèn):難道所謂文學(xué)藝術(shù)就是不說(shuō)人話(huà)，不干人事，鐵了心地要與世俗作斗爭(zhēng)唱反調(diào)，就是要誠(chéng)心實(shí)意地違背常情和常理嗎？</p><p class="ql-block"> 他們甚至認(rèn)為，那些被西方人和某些中國(guó)人所推崇備至的所謂“探戈”，不正是當(dāng)初南美站街女們放蕩不羈與淫蕩低俗的種種生活殘留及暗示嗎？其不過(guò)是正好切合了西方人的所謂自由放蕩生活與不羈欲望的人生追求罷了。怎么于今就成了所謂“高級(jí)”的藝術(shù)了呢？難道我們的諸多學(xué)者們就是天天在研究和講授這樣的東西嗎？難道就不怕教壞了我們的諸莘莘學(xué)子，帶歪了我們的文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)氣嗎？</p><p class="ql-block"> 首場(chǎng)主題講座結(jié)束后，李宗剛對(duì)于講座及其內(nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)單講評(píng)。</p><p class="ql-block"> 他先簡(jiǎn)要回顧和介紹了一下張清華的簡(jiǎn)歷:山師大本科畢業(yè)，在濱州某師專(zhuān)當(dāng)老師，教授外國(guó)文學(xué)，后考入山師大當(dāng)研究生。畢業(yè)后留校當(dāng)老師。后去北師大，已經(jīng)近二十載。而今乃是回到母校，回饋母校云云。</p><p class="ql-block"> 他評(píng)價(jià)講座:從文學(xué)與生活的關(guān)系入手，對(duì)文學(xué)對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的干預(yù)，講了自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。這對(duì)于大家如何處理好生活與文學(xué)的關(guān)系頗有鏡鑒意義。他祝愿與會(huì)者，以此為起點(diǎn)，用詩(shī)意生活，創(chuàng)造詩(shī)意人生，多讀多寫(xiě)，創(chuàng)作更多好的美的文學(xué)作品，并超越現(xiàn)實(shí)生活。</p><p class="ql-block"> 讀書(shū)會(huì)成立儀式和首場(chǎng)講座，至此落下帷幕。靜心細(xì)思，收獲不少。從中有不少感悟和啟發(fā)。對(duì)此，不能不感謝付老師的邀請(qǐng)以及其所付出的辛苦和勞動(dòng)。同時(shí)，也感謝韓會(huì)長(zhǎng)和宋會(huì)長(zhǎng)的一直關(guān)愛(ài)。定當(dāng)如會(huì)議要求，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，多讀書(shū)，讀好書(shū)，勤寫(xiě)多寫(xiě)，為這個(gè)不俗的時(shí)代，作出自己的微博貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 2026年4月19日晨于濟(jì)南善居</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">文學(xué)與生活，</p><p class="ql-block">超越與僭越。</p>