亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

南宗丹法踐行“121”長(zhǎng)壽計(jì)劃

一塵 · 影畫(huà)

<p class="ql-block">【引言】</p><p class="ql-block">南宗五祖?zhèn)魇缐蹟?shù)，均值恰合一百二十一歲，與當(dāng)世長(zhǎng)壽理念不謀而合。南宗丹道以先命后性為宗，返還功導(dǎo)引術(shù)更是將千年內(nèi)丹智慧，化于日常作息、情緒、飲食、站樁之中。本文以嫡傳視角，闡釋如何以南宗真法踐行“121”長(zhǎng)壽計(jì)劃，讓古圣延年之術(shù)，可為今人日用修身所用。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">我身為道教南宗返還功嫡傳弟子，目睹張高澄道長(zhǎng)兩會(huì)走紅，一身素雅道袍，相伴現(xiàn)代折疊新機(jī)，將隱于山林的道家養(yǎng)生智慧，帶上萬(wàn)眾聚焦的殿堂。一句“情緒停留不超三十秒”，一言“晚上十點(diǎn)安然入睡”，至簡(jiǎn)至樸的長(zhǎng)壽箴言，瞬間打動(dòng)世人，引得全網(wǎng)共鳴破防。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">其所倡行的“121長(zhǎng)壽計(jì)劃”，志在康健頤養(yǎng)，順?biāo)焯炷?，?lè)享一百二十一歲。深究南宗五祖修行壽量，竟與這一百二十一歲之?dāng)?shù)不謀而合：初祖紫陽(yáng)真人張伯端九十九歲，二祖杏林真人石泰一百三十七歲，三祖紫賢真人薛道光一百一十四歲，四祖翠虛真人陳楠壽遐百六有余，五祖紫清真人白玉蟾九十六歲。五位南宗祖師壽數(shù)相合，平均壽齡正是一百二十一歲。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">千載丹道一脈相承，古今長(zhǎng)壽心法遙相呼應(yīng)。南宗丹道講求先命后性，性命雙修。所謂命，指肉身精氣、氣血元?dú)?，是立身延年的根基；所謂性，指本心神識(shí)、靈明覺(jué)性，是悟道歸真的本源。南宗修行主張命基穩(wěn)固，方可修性，命不存則性無(wú)所附。先以導(dǎo)引調(diào)息、起居攝養(yǎng)培植色身，固本培元；待到精氣充盈、身形康健，再進(jìn)而煉心凝神、明心見(jiàn)性。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">南宗內(nèi)丹奉行先命后性的修持宗旨，重在返還先天、固本培元。一百二十一長(zhǎng)壽計(jì)劃，正是將古老南宗丹道，融入日常養(yǎng)生導(dǎo)引之中，使千年仙道智慧，化為世人皆可踐行的修身法門(mén)。今以返還功養(yǎng)生導(dǎo)引之術(shù)，淺論南宗丹法踐行一百二十一長(zhǎng)壽計(jì)劃之實(shí)操要義。</p> <p class="ql-block">一、作息規(guī)律：亥時(shí)入眠，返還功順天歸藏之本</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">夜晚亥時(shí)安寢，是一百二十一長(zhǎng)壽計(jì)劃之首，亦是最易被忽視的養(yǎng)生根本。世人多視作尋常早睡之論，殊不知此乃南宗返還功順天時(shí)、盜天機(jī)之玄妙關(guān)鍵。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">返還功之要，貴在返還先天。人身陽(yáng)氣流轉(zhuǎn)，與天地日月同息相應(yīng)。子時(shí)一陽(yáng)初生，陽(yáng)氣萌芽始發(fā)，若熬夜不眠、耗神散氣，陽(yáng)氣便無(wú)以潛藏。恰似良種錯(cuò)失扎根時(shí)節(jié)，縱然百般滋養(yǎng)，亦難固本培元。南宗丹道有云：藏精于腎，藏神于心。心腎相交之先，必于亥時(shí)節(jié)收斂心神，安然入眠，使陽(yáng)氣歸根，潛藏腎水之中。</p> <p class="ql-block">實(shí)操要點(diǎn)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 亥時(shí)收心靜養(yǎng)，不執(zhí)機(jī)械入眠。每晚九點(diǎn)之后，放下俗務(wù)雜念，遠(yuǎn)離外物紛擾，一如返還功打坐收心猿、鎖意馬?？尚衅掏录{，鼻吸口呼，吸氣意守丹田，呼氣舒展周身，令心神由外返內(nèi)，為安睡筑基。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">2. 順天地節(jié)律為先，不困時(shí)長(zhǎng)執(zhí)念。亥時(shí)入眠，縱使稍早蘇醒，亦遠(yuǎn)勝熬夜酣眠。南宗返還功有言：順則凡，逆則仙。欲求長(zhǎng)壽，必先令作息契合天地運(yùn)行之序。</p> <p class="ql-block">二、情緒煉己：息止妄情，返還功煉心入門(mén)之要</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">情緒妄念停留不逾三十秒，三十秒內(nèi)收心便是養(yǎng)生，放任沉溺即是自損。此語(yǔ)直透道家養(yǎng)生真諦，正是南宗丹道煉己之根本。內(nèi)丹修行之中，煉己不純，則火候難調(diào)，煉己之核心，首在煉心，降服七情六欲之妄動(dòng)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">古云七情一動(dòng)，五臟皆損。在返還功修為里，心動(dòng)則氣散。喜則氣緩，怒則氣上，思則氣結(jié)，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂。情緒肆意遷延，擾動(dòng)周身氣機(jī)，經(jīng)絡(luò)壅滯不通，先天元?dú)獗阍谝荒钔贾g悄然耗散。返還功所講心息相依，不單息念相合，更令心神不隨外境流轉(zhuǎn)，固守一身平和氣機(jī)，護(hù)住先天本源。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">正如張高澄道長(zhǎng)所言：“我們這個(gè)世界，是互相都在PUA呢，互相對(duì)著干的，就看誰(shuí)的定力好，誰(shuí)就沒(méi)事?！彼^定力，正是南宗煉心功夫的外在體現(xiàn)。面對(duì)外界紛擾、言語(yǔ)沖擊與情緒拉扯，若心神動(dòng)搖、妄念紛飛，便會(huì)被外境牽著走，元?dú)怆S之耗散；唯有定力穩(wěn)固，心不為境轉(zhuǎn)，才能做到情緒停留不逾三十秒，不為外邪所擾，不傷自身和氣。</p> <p class="ql-block">實(shí)操要點(diǎn)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 三十秒息止法，速斂浮躁妄情。煩惱升起之時(shí)，不必強(qiáng)行壓抑，閉口舌抵上腭，行三次深長(zhǎng)腹式呼吸。吸氣聚于丹田，呼出排盡濁氣，以氣息平定心神，平復(fù)上逆氣機(jī)。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">2. 常持慈和笑意，便是簡(jiǎn)易煉心之法。道家講喜則氣和，面帶慈容，舒展筋脈胸臆，氣機(jī)自然和順。返還功入門(mén)便重面帶慈相，心和氣順，方是延年之正道。</p> <p class="ql-block">三、飲食有度：清淡七分，返還功養(yǎng)后天之根基</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">飲食清淡，每餐七分而止，看似尋常俗規(guī)，實(shí)則暗合南宗返還功以后天養(yǎng)先天之至理。南宗丹道以脾胃為后天之本，既是氣血生化之源，亦是周身氣機(jī)升降之樞紐。脾胃一傷，水谷不化，濁氣內(nèi)生，縱有先天元?dú)獬溆嚯y長(zhǎng)久持守。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">世人多誤以為厚味進(jìn)補(bǔ)方為養(yǎng)生，殊不知過(guò)食傷脾，肥甘生痰。返還功服氣辟谷之旨，非是絕食斷谷，貴在少火生氣，令脾胃常存從容運(yùn)化之態(tài)，不使身心平添冗雜負(fù)擔(dān)。每餐七分飽，口味清和恬淡，令脾胃運(yùn)化有余，生化氣血，涵養(yǎng)本源，不傷一身正氣。</p> <p class="ql-block">實(shí)操要點(diǎn)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 先飲溫湯護(hù)胃氣，而后再進(jìn)飲食。餐前飲溫?zé)釡?，如同練功舒展筋骨，喚醒脾胃運(yùn)化之機(jī)，自然節(jié)制食量，杜絕積食壅滯。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">2. 不逐厚味浮華，只求清和自然。南宗二祖石泰《還源篇》有云：淡中滋味意偏長(zhǎng)。清淡非是寡味，而是少油少鹽、遠(yuǎn)離厚膩，以食物本真滋養(yǎng)脾胃，不耗散中宮陽(yáng)氣。七分即止，不貪口腹，便是養(yǎng)胃良方。</p> <p class="ql-block">四、立身站樁：身形中正，返還功筑基固本之核心</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">日常恪守中正體態(tài)，堅(jiān)持站樁修習(xí)，與南宗返還功導(dǎo)引術(shù)一脈相承。返還功修行，以站樁為筑基根本，而立身中正，便是站樁第一要義。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">道門(mén)所講立身中正，落實(shí)在返還功，即是三直四平：頭直、身直、腿直，肩平、肘平、膝平、腳平。身形中正，則經(jīng)絡(luò)通達(dá)，氣機(jī)升降順暢，一如水道端直，流水方可通行無(wú)礙。今人彎腰駝背、含胸塌腰，看似體態(tài)之弊，實(shí)則氣機(jī)升降受阻，清氣不升，濁氣不降，日久必致臟腑機(jī)能日漸衰微。</p> <p class="ql-block">返還功簡(jiǎn)化站樁實(shí)操</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 姿勢(shì)要領(lǐng)：雙腳與肩同寬，腳尖朝前，雙膝微曲不超腳尖；尾閭微斂，命門(mén)微凸，脊椎節(jié)節(jié)向上拔伸；肩井放松下沉，雙肘微曲，雙手虛抱腹前，意守下丹田。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">2. 心法要領(lǐng)：不刻意追逐外顯氣感，恪守松而不懈、緊而不僵之旨。形正則氣順，氣順則神清。每日站樁十至二十分鐘，勝過(guò)萬(wàn)般花式運(yùn)動(dòng)，穩(wěn)固身形，調(diào)和氣機(jī)，回歸先天升降秩序，筑牢長(zhǎng)壽根基。</p> <p class="ql-block">五、丹道同源：一百二十一歲長(zhǎng)壽之內(nèi)核真義</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">古有山林隱修高士，壽登百二一載。南宗五祖修行壽數(shù)，亦恰好契合一百二十一歲之?dāng)?shù)。此絕非偶然，乃是千古南宗丹道養(yǎng)生的真實(shí)印證。長(zhǎng)壽從無(wú)玄妙奇方，貴在順天應(yīng)時(shí)，和神氣為本，固元?dú)鉃楦?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一百二十一長(zhǎng)壽計(jì)劃四條準(zhǔn)則，暗合南宗返還功修行次第：作息順天時(shí)，盜取天地清靈之氣；斂情煉心神，恪守丹道煉己之功；飲食養(yǎng)后天，培固脾胃生化之源；站樁立中正，筑牢自身本命根基。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">大道至簡(jiǎn)，真法平常。我身為南宗返還功嫡傳弟子，深知古圣真仙之高壽，皆源于日用行持之間。不必追慕玄虛幻境，不必外求丹藥符箓，只需于起居動(dòng)靜、呼吸心念之中，篤行南宗丹法，踐行一百二十一長(zhǎng)壽之旨。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">身心歸正，神氣歸根，步步返還先天本源。人人皆可修得延年益壽之境，不負(fù)南宗五祖千載傳承之玄妙真諦。</p> <p class="ql-block">南宗返還功嫡傳弟子 王一塵謹(jǐn)撰</p> <p class="ql-block">《返還功》第一式：一氣三清</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一氣三清透頂門(mén)，</p><p class="ql-block">任其百脈自調(diào)勻。</p><p class="ql-block">周身輾轉(zhuǎn)舒經(jīng)絡(luò)，</p><p class="ql-block">氣在先天法自通。</p>