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中華數(shù)字趣談（五）

喬也

<p class="ql-block">中華數(shù)字趣談（五）</p><p class="ql-block">李興發(fā)</p><p class="ql-block">從一到十的數(shù)字</p><p class="ql-block"> 由河圖洛書，基礎(chǔ)數(shù)字符號從一到十全都有了。即是說，由先民最初的結(jié)繩記事，經(jīng)過漫長歲月的總結(jié)提煉，最終形成了完備的數(shù)字規(guī)則，而為后世世代繼承、沿用。</p><p class="ql-block"> 這些數(shù)字所表達(dá)的意義并不簡單。</p><p class="ql-block"> 先說一。一為元、為始、為初。宇宙之初為一團(tuán)混沌之態(tài)，清升濁降，遂有天地兩分?！兑捉?jīng)·系辭上》：“《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！庇墒侵粸樘珮O。由太極分陰陽，是為兩儀。由一而二、而四、而八、而八八，以至無窮。一為萬物之本，所謂“一元復(fù)始，萬象更新”，此之謂也。</p><p class="ql-block"> 老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！庇纱酥?，一為“道”?；茨献樱骸耙灰舱?，萬物之本也，無敵之道也?！毙紊现揽床灰?、摸不著，但形上之道卻生形下之器。因之，道無所不在、無所不包，由道生天地萬物。道法自然，超越時空?！耙魂幰魂栔^道，繼之者善也，成之者性也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 道是中華先民看待一切問題的思維方式，中華典籍、諸子百家，處處以道論之——道家以道論宇宙起源、論德、論政，儒家以道論禮、論世、論音律、論公天下，法家以道論法，兵家以道論兵，《黃帝內(nèi)經(jīng)》以道論醫(yī)，《文心雕龍》以道論文章……</p><p class="ql-block"> 一為全、為滿，為同、為統(tǒng)。九九為極數(shù)，最終九九歸一。單以世間歷代政治版圖而論，天下大勢分久必合、合久必分，無論天下如何大亂、四分五裂，但最終必混一、一統(tǒng)。</p><p class="ql-block">一為天、為元、為始、為首、為頭、為冠、為伯、為孟、為魁、為最，由一而成天下之治，由一而成萬事之先。一為數(shù)之始，沒有一，豈有十、百、千、萬、億，乃至無窮？</p><p class="ql-block"> 一為數(shù)之首、事之始，古往今來，單以一打頭的成語便成百上千：一言九鼎、一言興邦、一日千里、一帆風(fēng)順、一鼓作氣、一鳴驚人、一往無前、一字千金、一葉知秋，等等，不知凡幾。</p><p class="ql-block">再說二。“《易》有太極，是生兩儀”，兩儀即陰陽，既分亦合，對立統(tǒng)一。道生陰陽，數(shù)有奇偶，物有反正，年有寒暑，日有晝夜。地球有兩極，山河有表里。兩極相通，物極必反。</p><p class="ql-block"> “天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數(shù)五，地?cái)?shù)五?！保ā兑捉?jīng)·系辭上》）即是說，奇數(shù)為天，偶數(shù)為地。而二為地?cái)?shù)之首。</p><p class="ql-block"> 古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯指出：“一切都是數(shù)，數(shù)的關(guān)鍵是單雙?！倍M(jìn)制是計(jì)算機(jī)運(yùn)算的基礎(chǔ)，由二進(jìn)制深化出了數(shù)字化。二進(jìn)制是德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨的貢獻(xiàn)。但當(dāng)萊布尼茨看到先天八卦圖后，竟然發(fā)現(xiàn)了“易圖與二進(jìn)制數(shù)表的一致性?！奔词钦f，近代數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家能夠從中華文化的源頭發(fā)現(xiàn)具有現(xiàn)代意義的東西。</p><p class="ql-block"> 二的概念無處不在。四時之中有兩至——冬至、夏至，兩分——春分、秋分。</p><p class="ql-block"> 二為次、為副、為亞、為仲；為雙、為對、為偶、為匹。二與一之關(guān)系相系相存，無二怎體現(xiàn)一？無次怎體現(xiàn)主？</p><p class="ql-block"> 然而，凡當(dāng)物事之產(chǎn)生難分伯仲之時，便有了相立相并的情態(tài)，如雙喜、雙雄、雙峰、雙飛、二難……</p><p class="ql-block"> 二打頭的成語亦多：二三其德、二桃三士、二人同心、二話不說、二龍戲珠、二心兩意、二虎相爭、二豎為虐、二姓之好、二八佳人，等等。</p><p class="ql-block">（文章參考了劉明武先生《五運(yùn)六氣簡史》中的相關(guān)內(nèi)容）</p>