中華數(shù)字趣談（九）

再說(shuō)九。《易》卦稱(chēng)陽(yáng)爻為九。九為極數(shù)，故上九“亢龍有悔”，而用九“見(jiàn)群龍無(wú)首，吉”。人們對(duì)天氣的炎、寒，以夏至和冬至為起

2026-05-29

中華數(shù)字趣談（八）

再說(shuō)六?！兑住坟苑Q(chēng)陰爻為六。上六“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃?！倍昧袄镭憽！?，十二月太陽(yáng)歷或陰陽(yáng)合歷，一年十二月，分為前后

2026-05-24

中華數(shù)字趣談（七）

再說(shuō)四。“《易》有圣人之道四焉，以言者尚其辭，以動(dòng)者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占?！保ā断缔o上》）此四道：言、

2026-05-18

中華數(shù)字趣談（七）

再說(shuō)四?！啊兑住酚惺ト酥浪难?，以言者尚其辭，以動(dòng)者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占?！保ā断缔o上》）此四道：言、

2026-05-18

中華數(shù)字趣談（六）

再說(shuō)三。中華先賢創(chuàng)造出了陰陽(yáng)兩分的太極圖。唯獨(dú)湖北屈家?guī)X出土了陰陽(yáng)三分的太極圖。這與苗族文化有關(guān)。與中原華夏及其他少數(shù)民

2026-05-13

中華數(shù)字趣談（五）

由河圖洛書(shū)，基礎(chǔ)數(shù)字符號(hào)從一到十全都有了。即是說(shuō)，由先民最初的結(jié)繩記事，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的總結(jié)提煉，最終形成了完備的數(shù)字規(guī)則

2026-05-07

中華數(shù)字趣談（四）

河圖即是來(lái)自中華源頭文化的十二月太陽(yáng)歷，彝族同胞稱(chēng)為“付托”。“付托”音近“河圖”，漢語(yǔ)意思為聯(lián)姻，一陰一陽(yáng)、一奇一偶的

2026-05-03

中華數(shù)字趣談（三）

雖然河圖、洛書(shū)同為中華最早的歷書(shū)，但根據(jù)圖和書(shū)的形制所表達(dá)的內(nèi)容來(lái)看，顯然，應(yīng)當(dāng)是洛書(shū)在前，河圖在后。洛書(shū)就是中華最早的

2026-04-25

喬也的美篇

很多人可能并不清楚“圖書(shū)”一詞的來(lái)歷。其實(shí)，圖書(shū)一詞來(lái)源于“圖”和“書(shū)”兩個(gè)單音字。“河出圖，洛出書(shū)?！眻D，就是“河圖”

2026-04-21

中華數(shù)字趣談（一）

關(guān)于數(shù)字的來(lái)源，由先民結(jié)繩記事而來(lái)當(dāng)無(wú)異議。文字產(chǎn)生以前，數(shù)字的表現(xiàn)只能以符號(hào)形式出現(xiàn)。猜想，最初的計(jì)數(shù)當(dāng)是劃道，在地上

2026-04-17