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中華數(shù)字趣談(九)
再說(shuō)九。《易》卦稱(chēng)陽(yáng)爻為九。九為極數(shù),故上九“亢龍有悔”,而用九“見(jiàn)群龍無(wú)首,吉”。人們對(duì)天氣的炎、寒,以夏至和冬至為起
2026-05-29
3871 27 2其他中華數(shù)字趣談(八)
再說(shuō)六?!兑住坟苑Q(chēng)陰爻為六。上六“龍戰(zhàn)于野,其血玄黃?!倍昧袄镭憽!?,十二月太陽(yáng)歷或陰陽(yáng)合歷,一年十二月,分為前后
2026-05-24
3846 32 4其他中華數(shù)字趣談(七)
再說(shuō)四。“《易》有圣人之道四焉,以言者尚其辭,以動(dòng)者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占?!保ā断缔o上》)此四道:言、
2026-05-18
3702 25 1其他中華數(shù)字趣談(七)
再說(shuō)四?!啊兑住酚惺ト酥浪难?,以言者尚其辭,以動(dòng)者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占?!保ā断缔o上》)此四道:言、
2026-05-18
3591 19 0其他中華數(shù)字趣談(六)
再說(shuō)三。中華先賢創(chuàng)造出了陰陽(yáng)兩分的太極圖。唯獨(dú)湖北屈家?guī)X出土了陰陽(yáng)三分的太極圖。這與苗族文化有關(guān)。與中原華夏及其他少數(shù)民
2026-05-13
3929 34 0其他中華數(shù)字趣談(五)
由河圖洛書(shū),基礎(chǔ)數(shù)字符號(hào)從一到十全都有了。即是說(shuō),由先民最初的結(jié)繩記事,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的總結(jié)提煉,最終形成了完備的數(shù)字規(guī)則
2026-05-07
4428 34 0其他中華數(shù)字趣談(四)
河圖即是來(lái)自中華源頭文化的十二月太陽(yáng)歷,彝族同胞稱(chēng)為“付托”。“付托”音近“河圖”,漢語(yǔ)意思為聯(lián)姻,一陰一陽(yáng)、一奇一偶的
2026-05-03
4029 37 3其他中華數(shù)字趣談(三)
雖然河圖、洛書(shū)同為中華最早的歷書(shū),但根據(jù)圖和書(shū)的形制所表達(dá)的內(nèi)容來(lái)看,顯然,應(yīng)當(dāng)是洛書(shū)在前,河圖在后。洛書(shū)就是中華最早的
2026-04-25
3970 37 0其他喬也的美篇
很多人可能并不清楚“圖書(shū)”一詞的來(lái)歷。其實(shí),圖書(shū)一詞來(lái)源于“圖”和“書(shū)”兩個(gè)單音字。“河出圖,洛出書(shū)?!眻D,就是“河圖”
2026-04-21
4184 40 0其他中華數(shù)字趣談(一)
關(guān)于數(shù)字的來(lái)源,由先民結(jié)繩記事而來(lái)當(dāng)無(wú)異議。文字產(chǎn)生以前,數(shù)字的表現(xiàn)只能以符號(hào)形式出現(xiàn)。猜想,最初的計(jì)數(shù)當(dāng)是劃道,在地上
2026-04-17
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