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《談話治療》第六章-第七章

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<p class="ql-block">【第六章 愛】</p><p class="ql-block"> 發(fā)現(xiàn)自己無法愛人，或是想找尋永恒的愛，是促使許多人尋求心理治療的原因。</p><p class="ql-block"> 要了解發(fā)展出愛之能力的內(nèi)在歷程（以及外在因素）為何，認(rèn)識(shí)墜入愛河（falling in love）與沉浸于愛之中（loving）之間的差異，以及了解愛如何被恨所取代，或是當(dāng)愛人遠(yuǎn)離或死亡時(shí)會(huì)發(fā)生什么事，我們就必須回溯至愛的最初經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我們重新喚起對(duì)愛最初的記憶時(shí)，就像是重現(xiàn)一種特別的心理狀態(tài)﹣﹣溫柔的、愉悅的、想念的、期盼的、夢幻般的狀態(tài)。最初的愛總讓人體驗(yàn)到狂喜，卻也感覺很不真實(shí)。如此夢幻般的感受，如何能在現(xiàn)實(shí)的摧殘下以及日常生活中的柴米油鹽中存留下來呢？統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的事實(shí)是，雖然有些初戀會(huì)演變成長久的關(guān)系，但是光有狂熱的、無法自拔的、浪漫的激情，并不足為珍貴、坦承、寬容而持久的終生伴侶關(guān)系或婚姻關(guān)系奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 第一次墜入愛河的經(jīng)驗(yàn)是世界共通的，而且對(duì)每個(gè)人日后的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生決定性的影響。好的精神分析或分析取向的心理治療訓(xùn)練，都會(huì)要求受訓(xùn)者花上一年的時(shí)間觀察一位母親和新生兒之間的互動(dòng)。受訓(xùn)的人通常都是有資格從事精神醫(yī)學(xué)、心理學(xué)或社會(huì)工作領(lǐng)域的專業(yè)人員。他們每星期去拜訪被觀察的家庭一次，與他們共度一天，并且把他（她）在過程中所看到的、記得的現(xiàn)象記錄下來（在觀察結(jié)束之后）。倘若一切情況都很順利，而母親和新生兒的關(guān)系也發(fā)展得不錯(cuò)，受訓(xùn)者就能夠觀察到一段關(guān)系如何循序漸進(jìn)地發(fā)展，而其中包含了人類經(jīng)驗(yàn)最為深刻、最為基本的元素。</p><p class="ql-block"> 母親和嬰兒會(huì)相互凝視、相互傾聽、彼此喃喃低語，也會(huì)因注視著令彼此著迷的臉龐而感到欣喜。當(dāng)嬰兒喝飽了奶被抱在母親的懷中時(shí)，就會(huì)處于全然幸福的狀態(tài)，生理與心理的需求都獲得了滿足。而且，不管是身為照顧者的母親，還是接受照顧者的嬰兒，都會(huì)感受到愉悅與深深的滿足。對(duì)嬰兒來說，這就是第一次墜人愛河的經(jīng)驗(yàn)。雖然嬰兒會(huì)帶著一些出生前的經(jīng)驗(yàn)來到人世，但從出生前幾個(gè)月到童年時(shí)期的這段時(shí)間，他們依然需要以母親或照顧者為生活中心，但不至完全將其奉為圭臬。有了這樣的經(jīng)驗(yàn)后，他們?nèi)蘸蟛艜?huì)深信世上有那么一個(gè)"對(duì)的人"、特別的人等著他，而兩人可以相互扶持并且共同建立美滿的生活。</p><p class="ql-block"> 此外，受到好的父母或照顧者持續(xù)關(guān)愛的經(jīng)驗(yàn)，也是促進(jìn)嬰兒人格快速發(fā)展的基礎(chǔ)與穩(wěn)定核心。如果嬰兒試圖把一切重心都放在母親身上，或者在發(fā)現(xiàn)母親沮喪或不愉快時(shí)，試著去讓她覺得好過一點(diǎn)，但卻得不到母親相同的回應(yīng)，他就會(huì)在成長過程中遭遇困難。換句話說，曾經(jīng)被愛的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于發(fā)展愛的能力有著極大的幫助。嬰兒的早期經(jīng)驗(yàn)會(huì)持續(xù)影響著成年之后的生活。好的早期經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蜃屓嗽谛睦砼c精神層面都感受到愛的同時(shí)也表現(xiàn)在身體行為上，而這樣的關(guān)系也能進(jìn)而促使我們在日后帶給他人好的經(jīng)驗(yàn)。</p><p class="ql-block"> 在任何親密關(guān)系中，早期的母嬰之愛可以具有建設(shè)性，也可以帶來破壞。接受治療訓(xùn)練的人只要細(xì)心觀察，很快就可以發(fā)現(xiàn)嬰兒不只會(huì)對(duì)母親產(chǎn)生崇敬的愛，也會(huì)被原始憤怒和憎恨的暴風(fēng)所撼動(dòng)。我們不能理所當(dāng)然地把這種憎恨等同于成人的"恨"。某一部分來說，這也許是嬰兒構(gòu)成的本質(zhì)表現(xiàn)﹣一種對(duì)抗自己所身處的世界、既有現(xiàn)狀以及現(xiàn)實(shí)的沖動(dòng)。也許，這也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知或反應(yīng)﹣﹣不論是內(nèi)在現(xiàn)實(shí)還是外在現(xiàn)實(shí)：要吸奶時(shí)找不到母親的乳房；或者是必須忍受減輕不了的腹絞痛。</p><p class="ql-block"> 這些事情對(duì)嬰兒來說，就好像母親突然變得非?？瘫?，或是變成一個(gè)很殘酷的攻擊者，致使他必須以暴力的方式反擊或抗議。為了避免被不確定、不信任和困惑淹沒﹣﹣這可能會(huì)使他難以發(fā)展出一個(gè)可以區(qū)辨、條理化以及做出明確判斷的心智，嬰兒必須想辦理清自己對(duì)于同一個(gè)重要他人為何會(huì)產(chǎn)生如此強(qiáng)烈而矛盾的愛恨交織情感。為此，嬰兒會(huì)將兩種矛盾的感覺分開，然后在心中創(chuàng)造出兩種不同的形象，來對(duì)應(yīng)這兩種沖突的感覺。這對(duì)于嬰兒來說，他所經(jīng)驗(yàn)到的并不是只有一個(gè)母親，而是兩個(gè)：一個(gè)是慈愛的母親，會(huì)讓嬰兒感到溫暖和感激，另一個(gè)是殘酷的、刻薄的母親，會(huì)讓嬰兒感到憤怒與怨恨。</p><p class="ql-block"> 嬰兒與母親的關(guān)系在斷奶時(shí)期會(huì)產(chǎn)生明顯的改變。嬰兒似乎隱約感覺到，自己實(shí)際上會(huì)對(duì)同一個(gè)人產(chǎn)生愛與恨這兩種不同的情緒。這時(shí)，嬰兒會(huì)變成一個(gè)焦躁不安的小東西。情況順利時(shí)，嬰兒就會(huì)漸漸了解到自己對(duì)母親所造成的影響。接受訓(xùn)練的人員可以看到嬰兒（即上文所提到的觀察方式）會(huì)因?yàn)榭紤]到母親的狀態(tài)，而試著去限制和抑制自己，而不將需求完全表現(xiàn)出來。這樣的調(diào)整是必不可少的基礎(chǔ)，會(huì)幫助個(gè)體在長大之后培養(yǎng)出覺察另一半需求與身心狀態(tài)的能力，并且能夠出于這些考慮，而去克制某些原本未被抑制的渴望。</p><p class="ql-block"> 同理，成熟的愛最必要的一個(gè)特質(zhì)，通常也是最難達(dá)到的部分。不論是青春期的激情占有，或是將自己完全奉獻(xiàn)給所愛之人，只為了感覺兩人永不分離，都經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。我們難以理解的是，隨著時(shí)光推移，所愛的對(duì)象已經(jīng)不再是那個(gè)與自己相同的人。事實(shí)上，所愛的對(duì)象本來和自己有很大的差異，而且也不太可能有任何太大的改變。愛要成為真正的愛，而不是理想化的"墜入愛河"、占有欲的表達(dá)或是控制欲、支配欲的表現(xiàn)，就必須把所愛之人看成他者，而非自己。</p><p class="ql-block"> 唯有當(dāng)彼此能夠認(rèn)知和包容對(duì)方的獨(dú)立性，并且開始去認(rèn)識(shí)和欣賞兩人間的差異時(shí)，才能夠體會(huì)到什么是愛。幼小的嬰兒必須和生命中的痛苦奮戰(zhàn)，而成人也是一樣。嬰兒最終會(huì)了解到，離開他的母親﹣-即便只是離開房間而已﹣﹣與他喜愛的那個(gè)溫柔呵護(hù)以及擁有充沛乳汁的母親，其實(shí)是同一人。母親的離去和返回是完全在嬰兒所能控制的范圍之外，所以嬰兒必須去認(rèn)知到自己的愛與恨，都是來自同一個(gè)人的感覺。</p><p class="ql-block"> 即使是理性沉著的成人，當(dāng)心目中那位特別的人，而且是自己付出許多情感的人遠(yuǎn)離時(shí)﹣﹣不論時(shí)間有多短﹣﹣仍然會(huì)覺得難過。我們已習(xí)慣了這件事，也知道這是成人生活中不可避免的一部分，卻否認(rèn)它的重要性，所以找了各種理由來說服自己，擁有"獨(dú)處的時(shí)間"有多么美好。比較好的處理方式是去領(lǐng)悟到，當(dāng)所愛的人離開，要我們不帶抗議和反彈情緒地接受這個(gè)事實(shí)，是一件多么困難的事。這并不是去否定獨(dú)處的價(jià)值。獨(dú)處不僅可以讓一個(gè)人恢復(fù)元?dú)?，同時(shí)也是極為必要的。這么做是要告訴自己，讓所愛的人離開其實(shí)并不容易。</p> <p class="ql-block">【第七章 做夢】</p><p class="ql-block"> 弗洛伊德認(rèn)為，夢具有意義，以及夢的意義是可以被個(gè)體理解的。理清夢的意義，以及了解夢境形成的機(jī)制，弗洛伊德稱之為“通往無意識(shí)的快捷方式”——也是了解無意識(shí)心智運(yùn)作時(shí)具有哪些重要特質(zhì)的關(guān)鍵。</p><p class="ql-block"> 病人敘述夢境的時(shí)候，往往很難立即了解它的意義。病人和分析師兩人必須共同努力才能夠一探究竟。有時(shí)候，他們甚至必須重新建構(gòu)促使夢境產(chǎn)生的心智過程，才能回到夢到原點(diǎn)。夢到原點(diǎn)，即那些過于擾人、以致無法進(jìn)入意識(shí)層的夢念。夢念必須經(jīng)過偽裝、包裝、修飾和改造之后，才會(huì)形成夢境。</p><p class="ql-block"> 治療師在分析病人富含想象力的夢時(shí)，會(huì)根據(jù)他對(duì)病人的過去、性格、憂慮、行為以及關(guān)系模式的了解為基礎(chǔ)，并在分析時(shí)將之結(jié)合，才能聯(lián)結(jié)其日常生活和經(jīng)驗(yàn)，借此獲得更為深入的領(lǐng)悟。因此，就許多方面而言，解夢的焦點(diǎn)在于了解做夢者，而非夢的本身。</p><p class="ql-block"> 夢呈現(xiàn)出做夢者的獨(dú)特性，以濃縮的方式表征出內(nèi)在世界，這對(duì)于第一次與病人會(huì)面的治療師很有幫助。他們可能會(huì)問病人說：“你對(duì)童年有任何特別的記憶嗎？”或“你做過夢嗎？可不可能告訴我一個(gè)夢”。答案往往能夠告訴治療師一些關(guān)于病人內(nèi)在世界狀態(tài)的重要信息，而且不只是當(dāng)下的情況，而是整體的狀態(tài)。夢顯示出做夢者的各種自我的方面。這些方面在夢中可以與"我（I)"分開，以其他的形象呈現(xiàn)出來，而做夢者可能熟悉，也可能不熟悉。這些不同的自我方面，可能是做夢者意識(shí)上不想承認(rèn)的某些想法或感受。人、人的某些部分、動(dòng)物甚至是無生命的物體等，在夢中都可以用來表征某個(gè)或多個(gè)自我的方面。</p><p class="ql-block"> 治療工作并不只是理清這些被分離出去的部分自我具有何種功能，還包括讓它們不再被意識(shí)孤立隔離，進(jìn)而被自我所接納。治療的目的之一，是在分析師的幫助下，病人更能夠去容忍和領(lǐng)悟到自己的早期需求及苦惱，然后能以更仁慈、更接納的態(tài)度去對(duì)待自己這個(gè)脆弱的部分。這樣一來，病人內(nèi)在這個(gè)苦惱的孩子才得以成長，有更好的感覺，也不會(huì)永遠(yuǎn)被當(dāng)成丟臉的東西或討厭鬼一樣，總是得乖乖閉嘴，或是讓人避之唯恐不及。認(rèn)知到這些早期感覺，并不是要冒著永遠(yuǎn)退化到嬰兒期或者是沉迷在自己世界中的風(fēng)險(xiǎn)。相反地，了解自己這些復(fù)雜而矛盾的內(nèi)在本質(zhì)，可以增強(qiáng)個(gè)體的力量、韌性和責(zé)任感，也會(huì)賦予行動(dòng)明確的目的與深度含義。</p>