<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">文天祥紀(jì)念館</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?我到吉安，原是為了追尋王陽明的蹤跡，感受一下圣人何以為圣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">到了吉安我才恍然明白，這片土地之所以被譽(yù)為“文章氣節(jié)之邦”，大半是由于茲山茲水養(yǎng)育了大英雄兼大詩人文天祥。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我上網(wǎng)簡單查了一下，吉安市（縣）境內(nèi)有關(guān)文天祥的旅游景點和公共設(shè)施竟達(dá)20多處。諸如文天祥紀(jì)念館、白鷺洲書院、天祥公園、將軍公園、正氣書院、文丞相祠、文山大道、正氣路……等等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我二弟的住處距文天祥紀(jì)念館不足千米。抵達(dá)當(dāng)日，吃過晚飯，二弟說：走，過去瞧瞧，順便消消食。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">彼時紀(jì)念館已經(jīng)落鎖。二弟搔首，說，那邊好像有個偏門可以進(jìn)去，但又吃不準(zhǔn)具體方位，于是詢問坐于臺階上的幾位大媽。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一個說：“那里邊，這時辰，還是別進(jìn)去的好！”臉上的意思很是耐人尋味。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">另一個說：“有蛇哩！”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我們?nèi)嗣婷嫦嘤U，只好作罷。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">請點擊視頻。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?不過我知道這個紀(jì)念館同王陽明倒是頗有些淵源。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">王陽明所著《重修文山祠記》中明確記載：“宋丞相文山文公之祠，舊在廬陵之富田。今螺川（即文天祥紀(jì)念館所在地）之有祠，實肇于我孝皇（明孝宗，1487—1505年在位）之朝……”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">因此可以斷定，王陽明文中所說的螺川文公祠，正是吉安縣文天祥紀(jì)念館的正宗“祖爺爺”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">然而，也許是當(dāng)時的建筑材料和施工質(zhì)量不咋地，也許是有人蓄意偷工減料，螺川文公祠很快就衰敗了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">正德戊寅（1518）年間，時任郡守伍文定，縣令邵德容，決定重修文公祠。一時間，官民踴躍，上下一心，有錢的出錢，有力的出力，僅一個多月，大功告成，整個文公祠煥然一新。于是伍文定派人去請老首長——時任贛粵湘桂四省提督王陽明，為文公新祠題記增輝。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">這，便是《重修文山祠記》的來由。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《重修文山祠記》一文，如今讀來，仍很耐人尋味。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">因古文生澀，不再粘貼原文，我說個大意：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">吉安民風(fēng)，向以忠義氣節(jié)享譽(yù)天下。然而忠義氣節(jié)也會被私欲遮蔽，因此也有個上、中、下之分。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">其上焉者，心正氣圓，天地浩蕩，每遇大是大非，自然能從心所欲，即所謂“無所為而為之”也。文天祥之取義成仁，就是這種大忠大義所使然。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">退而有其次者，雖然談不上大忠大義，但也有志于建功立業(yè)，造福一方百姓。這樣的氣節(jié)雖然不算圓滿，但也是一種正氣，值得肯定。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">而最末流者，表面上氣勢洶洶，大義凜然，而實際上卻是假仁假義，借忠義氣節(jié)之名，實為滿足自己的虛榮與私欲。于是乎，文化人流于賣弄學(xué)問，百姓熱衷于斗狠爭訟……，人欲熾而天理滅。這種人，與文天祥所恥于為伍的夷狄禽獸，又有何異！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">文章最后一段，王陽明對吉安的官員們說了幾句掏心窩子的話。說，作為地方長官，為先賢圣人修祠建廟，固然是為了振揚(yáng)風(fēng)教，以化民俗。但這種行為也有上、中、下之分：有好其實而崇之者，有慕其名而崇之者，有假其跡而崇之者。王陽明諄諄告誡官員們，千萬不要只圖其名不務(wù)其實，千萬不要假借給圣賢們建祠堂、立雕像，拐彎抹角地給自己臉上貼金。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">請點擊視頻。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?我和老伴兒去參觀文天祥紀(jì)念館那天，恰逢當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門組織一場聲勢浩大的造勢活動。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">數(shù)百名總角小兒，身披宋軍戰(zhàn)袍，手持刀槍劍戟，喊打喊殺，沖入園內(nèi)，整整齊齊地分列于大殿前方的臺階兩側(cè)。又有太監(jiān)傳旨，文山公奉旨抗元，兩軍捉對廝殺。崖山之戰(zhàn)，左丞相陸秀夫背負(fù)小皇帝投海自盡，相隨陪葬的兵卒百姓不下十萬！文天祥被元軍押解觀戰(zhàn)，徒嘆奈何，仰天悲歌：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">惶恐灘頭說惶恐，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">零丁洋里嘆零丁，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">人生自古誰無死？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">留取丹心照汗青！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">熱鬧過后，我猛然想起王陽明所說的話，心想，這些未諳世事的娃娃們，將來會有多少人能成為王陽明所說的那種本心光明，良知靈動，無為而為，擁有獨立人格和自由意志的真人？又有多少人會成為盲目崇拜權(quán)威的懦夫？或只知喊打喊殺的莽夫？而那些組織活動的地方官員，又有多少人真正理解了文天祥何以成為文天祥？又有多少人只是假借文天祥之名，邀功于上，魅惑于下，為自己的升遷之路打下一個臺階而已？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">文天祥紀(jì)念館后面有一座廬陵書院，暗合“文章氣節(jié)”之意。</b></p>