《HAOREN行紀(jì)》之四百四十三

草莓之地的隱秘，如果起于一場(chǎng)“夢(mèng)境”，那么，這整部電影就可能是一次徹底的想象之旅，一次獲得再生的精神漫游。我們是否可以把

2025-09-16

《HAOREN行紀(jì)》之四百四十二

“孤獨(dú)”與“獨(dú)居”是兩個(gè)不同的概念，應(yīng)該區(qū)分開來。按照美籍比利時(shí)日記體作家梅·薩藤的理解，“孤獨(dú)”和愛情有關(guān)系。如果沒有

2025-09-16

《HAOREN行紀(jì)》之四百四十一

《野草莓》的最終歸途，應(yīng)該有很多種路徑，而我，單單選擇了其中之一：孤獨(dú)。隨著意識(shí)的流淌，沉溺于心思，凝視靈魂，觸摸孤獨(dú)。

2025-09-16

《HAOREN行紀(jì)》之四百四十

這是《野草莓》的最后一句旁白。這也應(yīng)該是維克多·斯約斯特洛姆在拍攝完成這部電影的最后一個(gè)鏡頭后，真實(shí)的內(nèi)心獨(dú)白。一代宗師

2025-09-16

《HAOREN行紀(jì)》之四百三十九

這份“意外”，主要來自于《野草莓》的主演、扮演伊沙克·柏格的另一位瑞典電影大師維克多·斯約斯特洛姆。斯約斯特洛姆1921年導(dǎo)

2025-09-16

《HAOREN行紀(jì)》之四百三十八

不管你的精神力如何強(qiáng)大，單靠沉思和念想，是不可能催生出那么多的心像的。還要讓這些“意象”千姿百態(tài)，搖曳多姿，具有生命力。

2025-09-16

《HAOREN行紀(jì)》之四百三十七

我們完全可以把伊沙克這一路行程，稱之為“觸摸”和“覺醒”之旅。于是，自然而然，我們有可能產(chǎn)生出三個(gè)猜想。這些猜想，都是基

2025-09-16

《HAOREN行紀(jì)》之四百三十六

《野草莓》幾乎從頭到尾，說的都是“關(guān)系”，特別是親情關(guān)系。這在很大程度上，源于英格瑪·伯格曼覺得自己不善處理關(guān)系。按照他

2025-09-16

《HAOREN行紀(jì)》之四百三十五

“家”，如同一顆樹，樹的主干就是“家庭”的中心，而圍繞主干-“家庭”的親人、親情、相互的關(guān)系以及關(guān)系的變化、日常生活、生活

2025-09-16

《HAOREN行紀(jì)》之四百三十四

《野草莓》的主題，依然落在“家庭”里。這是一個(gè)獨(dú)特的觀察和個(gè)案剖析。關(guān)于“家庭”的那些人和事，就散落在伊沙克一路的行程里

2025-09-16