《華夏美學(xué)》之四 美在深情｜“情之所鐘，正在我輩”：本體的探尋與感受

《美的歷程》曾認(rèn)為，楚、漢文化一脈相傳?！段男牡颀垺氛f，“楚艷漢侈，流弊不返”（《文心雕龍·辨騷》），漢人好楚辭，從宮廷

2026-06-08

芒種： 忙有所得，耕有所獲

《月令七十二候集解》：“五月節(jié)，謂有芒之種谷可稼種矣”。芒種，農(nóng)歷二十四節(jié)氣的第九個(gè)節(jié)氣，夏季的第三個(gè)節(jié)氣，是仲夏時(shí)節(jié)的

2026-06-05

《華夏美學(xué)》之四 美在深情｜“雖體解吾猶未變兮”：生死再反思

與中原北國有所不同，南楚故地是巫風(fēng)未衰的地域。它標(biāo)志著遠(yuǎn)古遺俗在這里延續(xù)得更為長久。中國南北文化的差異，由來久遠(yuǎn)，有深厚

2026-05-24

《華夏美學(xué)》之三 儒道互補(bǔ)｜“以神遇而不以目視”：關(guān)于無意識(shí)

莊子說：“道不可聞，聞而非也；道不可見，見而非也；道不可言，言而非也。知形形之不形乎？道不當(dāng)名?！保ā肚f子·知北游》）這

2026-05-15

母親節(jié)|媽媽，我愛您！

這個(gè)世界上，有這么一個(gè)人，你聽過她最美的年華，她見證你最美的長大，這個(gè)人就是——媽媽親愛的媽媽，又到一年母親節(jié)，我想對你

2026-05-10

《華夏美學(xué)》之三 儒道互補(bǔ)丨“天地有大美而不言”：審美對象的擴(kuò)展

由于“逍遙游”式的審美態(tài)度的建立，便極大地?cái)U(kuò)展了人們的審美對象（美學(xué)客體）。這兩者本是同一回事。如上所述，莊子“談＇春＇

2026-05-07

勞動(dòng)是治愈一切的良藥

勞動(dòng)，這個(gè)看似平凡的詞匯，卻蘊(yùn)含著人類最深沉的力量。從遠(yuǎn)古時(shí)代古猿第一次直立行走，到如今人類遨游太空、潛入深海，勞動(dòng)始終

2026-05-02

長期牛市不僅不利于國家發(fā)展，甚至可能會(huì)造成一個(gè)國家的產(chǎn)業(yè)空心化。

這一波“牛市”讓許多中國股民，甚至是一些機(jī)構(gòu)都嘗到了不小的甜頭，當(dāng)然，對許多朋友來說也只是剛好解了套，不管怎么說，這是一

2026-04-28

《華夏美學(xué)》之三 儒道互補(bǔ)丨“逍遙游”： 審美的人生態(tài)度

在《美的歷程》一書中，我提出“儒道互補(bǔ)”這個(gè)概念，在某些人反對過一陣之后，看來現(xiàn)在已被普遍接受。其實(shí)，這是一個(gè)眾所周知、

2026-04-24

谷雨，一個(gè)散發(fā)著稻香的濕潤名字

谷雨，顧名思義，播谷降雨、雨生百谷的意思，《月令七十二候集解》中說，“三月中，自雨水后，土膏脈動(dòng)，今又雨其谷于水也……蓋

2026-04-20